[bs_citem title=”الصوتيات” id=”citem_7a93-c143″ parent=”collapse_0d8c-4ee6″ open=”true”]
[bs_icon name=”glyphicon glyphicon-headphones”] (1) ما استغرق الصالح دفعة بلا
[bs_icon name=”glyphicon glyphicon-headphones”] (2) قراء من النشر: يعني أن العام
[bs_icon name=”glyphicon glyphicon-headphones”] (3) قول نشر البنود: والمراد بالصالح جميع الأفراد
[bs_icon name=”glyphicon glyphicon-headphones”] (4) بيان أهمية المتعلقات في قوله: ما استغرق الصالح
[bs_icon name=”glyphicon glyphicon-headphones”] (5) قال في نشر البنود: ومن العام اللفظ المستعمل في حقيقته أو حقيقتيه ومجازه أو مجازيه
[bs_icon name=”glyphicon glyphicon-headphones”] (6) وبحث فيه في «الآيات البينات» بأن قرينة الواحد
[bs_icon name=”glyphicon glyphicon-headphones”] (7) وهو من عوارض المبني
[bs_icon name=”glyphicon glyphicon-headphones”] (8) فاستعمال العموم فيه مجازي
[bs_icon name=”glyphicon glyphicon-headphones”] (9) واعلم أن منشأ الخلاف
[bs_icon name=”glyphicon glyphicon-headphones”] (10) هل نادر في ذي العموم يدخل
[bs_icon name=”glyphicon glyphicon-headphones”] (11) وما من القصد خلا فيه اختلف
[bs_icon name=”glyphicon glyphicon-headphones”] (12) تتمة الصورة النادرة
[bs_icon name=”glyphicon glyphicon-headphones”] (13) فائدة جعل بعضهم النادر
[bs_icon name=”glyphicon glyphicon-headphones”] (14) مدلوله كلية إن حكما
[bs_icon name=”glyphicon glyphicon-headphones”] (15) وهو على فرد يدل حتما
[bs_icon name=”glyphicon glyphicon-headphones”] (16) يعني أن عموم العام لجميع أفراده
[bs_icon name=”glyphicon glyphicon-headphones”] (17) إطلاقه في تلك للقرافي
[bs_icon name=”glyphicon glyphicon-headphones”] (18) دلالة العام مناقشة حرة
[bs_icon name=”glyphicon glyphicon-headphones”] (19) صيغة كل أو الجميع
[bs_icon name=”glyphicon glyphicon-headphones”] (20) أين وحيثما ومن أي وما
[bs_icon name=”glyphicon glyphicon-headphones”] (21) متى وقيل لا وبعض قيدا
[bs_icon name=”glyphicon glyphicon-headphones”] (22) أسئلة ومناقشات في صيغ العموم
[bs_icon name=”glyphicon glyphicon-headphones”] (23) وفي سياق النفي منها يذكر
[bs_icon name=”glyphicon glyphicon-headphones”] (24) التمييز بين المعرب والمبني
[bs_icon name=”glyphicon glyphicon-headphones”] (25) أو كان صيغة لها النفي لزم
[bs_icon name=”glyphicon glyphicon-headphones”] (26) قراءة نصية من نشر البنود والصيغ الملازمة للنفي أحد
[bs_icon name=”glyphicon glyphicon-headphones”] (27) وقيل للظهور في العموم
[bs_icon name=”glyphicon glyphicon-headphones”] (28) بالقصد خصص التزاما قد أبى
[bs_icon name=”glyphicon glyphicon-headphones”] (29) لكن من العلماء كالمحشيين
[bs_icon name=”glyphicon glyphicon-headphones”] (30) ونحو لا شربت أو إن شربا
[bs_icon name=”glyphicon glyphicon-headphones”] (31) ونزلن ترك الاستفصال منزل العموم في الأقوال
[bs_icon name=”glyphicon glyphicon-headphones”] (32) قيام الاحتمال في الأفعال
[bs_icon name=”glyphicon glyphicon-headphones”] (33) الفرق بين ونزلن ترك الاستفصال وقيام الاحتمال في الأفعال
[bs_icon name=”glyphicon glyphicon-headphones”] (34) وما به قد خوطب النبي
[bs_icon name=”glyphicon glyphicon-headphones”] (35) وما يعمُّ يشمل الرسولا
[bs_icon name=”glyphicon glyphicon-headphones”] (36) يعني أن الأصح أن نحو يا أيها الناس
[bs_icon name=”glyphicon glyphicon-headphones”] (37) والعبد والموجود والذي كفر
[bs_icon name=”glyphicon glyphicon-headphones”] (38) وما شمول مَن للأنثى جنف
[bs_icon name=”glyphicon glyphicon-headphones”] (39) وعمم المجموع من أنواع
[bs_icon name=”glyphicon glyphicon-headphones”] (40) والمقتضي أعم جل السلف
[bs_icon name=”glyphicon glyphicon-headphones”] (41) منه منكر الجموع عرفا
[bs_icon name=”glyphicon glyphicon-headphones”] (42) وكان والذي عليه انعطفا
[bs_icon name=”glyphicon glyphicon-headphones”] (43) وسائرة حكاية الفعل بما
[bs_icon name=”glyphicon glyphicon-headphones”] (44) وانتصر القرافي للعموم فقال
[/bs_citem]