العام

[bs_citem title=”الصوتيات” id=”citem_7a93-c143″ parent=”collapse_0d8c-4ee6″ open=”true”]

[bs_icon name=”glyphicon glyphicon-headphones”]  (1) ما استغرق الصالح دفعة بلا

[bs_icon name=”glyphicon glyphicon-headphones”]  (2) قراء من النشر: يعني أن العام

[bs_icon name=”glyphicon glyphicon-headphones”]  (3) قول نشر البنود: والمراد بالصالح جميع الأفراد

[bs_icon name=”glyphicon glyphicon-headphones”]  (4) بيان أهمية المتعلقات في قوله: ما استغرق الصالح

[bs_icon name=”glyphicon glyphicon-headphones”]  (5) قال في نشر البنود: ومن العام اللفظ المستعمل في حقيقته أو حقيقتيه ومجازه أو مجازيه

[bs_icon name=”glyphicon glyphicon-headphones”]  (6) وبحث فيه في «الآيات البينات» بأن قرينة الواحد

[bs_icon name=”glyphicon glyphicon-headphones”]  (7) وهو من عوارض المبني

[bs_icon name=”glyphicon glyphicon-headphones”]  (8) فاستعمال العموم فيه مجازي

[bs_icon name=”glyphicon glyphicon-headphones”]  (9) واعلم أن منشأ الخلاف

[bs_icon name=”glyphicon glyphicon-headphones”]  (10) هل نادر في ذي العموم يدخل

[bs_icon name=”glyphicon glyphicon-headphones”]  (11) وما من القصد خلا فيه اختلف

[bs_icon name=”glyphicon glyphicon-headphones”]  (12) تتمة الصورة النادرة

[bs_icon name=”glyphicon glyphicon-headphones”]  (13)  فائدة جعل بعضهم النادر

[bs_icon name=”glyphicon glyphicon-headphones”]  (14) مدلوله كلية إن حكما

[bs_icon name=”glyphicon glyphicon-headphones”]  (15) وهو على فرد يدل حتما

[bs_icon name=”glyphicon glyphicon-headphones”]  (16) يعني أن عموم العام لجميع أفراده

[bs_icon name=”glyphicon glyphicon-headphones”]  (17) إطلاقه في تلك للقرافي

[bs_icon name=”glyphicon glyphicon-headphones”]  (18) دلالة العام مناقشة حرة

[bs_icon name=”glyphicon glyphicon-headphones”]  (19) صيغة كل أو الجميع

[bs_icon name=”glyphicon glyphicon-headphones”]  (20) أين وحيثما ومن أي وما

[bs_icon name=”glyphicon glyphicon-headphones”]  (21) متى وقيل لا وبعض قيدا

[bs_icon name=”glyphicon glyphicon-headphones”]  (22) أسئلة ومناقشات في صيغ العموم

[bs_icon name=”glyphicon glyphicon-headphones”]  (23) وفي سياق النفي منها يذكر

[bs_icon name=”glyphicon glyphicon-headphones”]  (24) التمييز بين المعرب والمبني

[bs_icon name=”glyphicon glyphicon-headphones”]  (25) أو كان صيغة لها النفي لزم

[bs_icon name=”glyphicon glyphicon-headphones”]  (26) قراءة نصية من نشر البنود والصيغ الملازمة للنفي أحد

[bs_icon name=”glyphicon glyphicon-headphones”]  (27) وقيل للظهور في العموم

[bs_icon name=”glyphicon glyphicon-headphones”]  (28) بالقصد خصص التزاما قد أبى

[bs_icon name=”glyphicon glyphicon-headphones”]  (29) لكن من العلماء كالمحشيين

[bs_icon name=”glyphicon glyphicon-headphones”]  (30) ونحو لا شربت أو إن شربا

[bs_icon name=”glyphicon glyphicon-headphones”]  (31) ونزلن ترك الاستفصال منزل العموم في الأقوال

[bs_icon name=”glyphicon glyphicon-headphones”]  (32) قيام الاحتمال في الأفعال

[bs_icon name=”glyphicon glyphicon-headphones”]  (33) الفرق بين ونزلن ترك الاستفصال وقيام الاحتمال في الأفعال

[bs_icon name=”glyphicon glyphicon-headphones”]  (34) وما به قد خوطب النبي

[bs_icon name=”glyphicon glyphicon-headphones”]  (35) وما يعمُّ يشمل الرسولا

[bs_icon name=”glyphicon glyphicon-headphones”]  (36) يعني أن الأصح أن نحو يا أيها الناس

[bs_icon name=”glyphicon glyphicon-headphones”]  (37) والعبد والموجود والذي كفر

[bs_icon name=”glyphicon glyphicon-headphones”]  (38) وما شمول مَن للأنثى جنف

[bs_icon name=”glyphicon glyphicon-headphones”]  (39) وعمم المجموع من أنواع

[bs_icon name=”glyphicon glyphicon-headphones”]  (40) والمقتضي أعم جل السلف

[bs_icon name=”glyphicon glyphicon-headphones”]  (41) منه منكر الجموع عرفا

[bs_icon name=”glyphicon glyphicon-headphones”]  (42) وكان والذي عليه انعطفا

[bs_icon name=”glyphicon glyphicon-headphones”]  (43) وسائرة حكاية الفعل بما

[bs_icon name=”glyphicon glyphicon-headphones”]  (44) وانتصر القرافي للعموم فقال

[/bs_citem]