القياس

[bs_citem title=”الصوتيات” id=”citem_7a93-c143″ parent=”collapse_0d8c-4ee6″ open=”true”]

[bs_icon name=”glyphicon glyphicon-headphones”]  (1) كتاب القياس

[bs_icon name=”glyphicon glyphicon-headphones”]  (2) وهو الكتاب الرابع وهو لغة

[bs_icon name=”glyphicon glyphicon-headphones”]  (3) بحمل معلوم على ما قد علم

[bs_icon name=”glyphicon glyphicon-headphones”]  (4) والمراد بالعلم مطلق الإدراك

[bs_icon name=”glyphicon glyphicon-headphones”]  (5) وإن ترد شموله لما فسد

[bs_icon name=”glyphicon glyphicon-headphones”]  (6) وأما المصوبة وهم القائلون

[bs_icon name=”glyphicon glyphicon-headphones”]  (7) والحامل المطلق والمقيد

[bs_icon name=”glyphicon glyphicon-headphones”]  (8) وما روي من ذمه فقد عني

[bs_icon name=”glyphicon glyphicon-headphones”]  (9) والحد والكفارة التقدير

[bs_icon name=”glyphicon glyphicon-headphones”]  (10) يعني أن جواز القياس

[bs_icon name=”glyphicon glyphicon-headphones”]  (11) ورخصة بعكسها والسبب

[bs_icon name=”glyphicon glyphicon-headphones”]  (12) قال في الآيات البينات صورة القياس في الشروط

[bs_icon name=”glyphicon glyphicon-headphones”]  (13) وأجرى القرافي الخلاف في الاستثناء بإراد الله

[bs_icon name=”glyphicon glyphicon-headphones”]  (14) وغيرها للاتفاق ينسب

[bs_icon name=”glyphicon glyphicon-headphones”]  (15) الأصل حكمه وما قد شبها

[bs_icon name=”glyphicon glyphicon-headphones”]  (16) وعلة وجودها الوفاق

[bs_icon name=”glyphicon glyphicon-headphones”]  (17) وحكم الأصل قد يكون ملحقا

[bs_icon name=”glyphicon glyphicon-headphones”]  (18) مستحلق الشرعي هو الشرعي

[bs_icon name=”glyphicon glyphicon-headphones”]  (19) وما بقطع فيه قد تعبدا

[bs_icon name=”glyphicon glyphicon-headphones”]  (20) ووجه الهندي كلام الغزالي

[bs_icon name=”glyphicon glyphicon-headphones”]  (21) وليس حكم الأصل بالأساس

[bs_icon name=”glyphicon glyphicon-headphones”]  (22) وحيثما يندرج الحكمان

[bs_icon name=”glyphicon glyphicon-headphones”]  (23) مركب الوصف إذا الخصم منع

[bs_icon name=”glyphicon glyphicon-headphones”]  (24) الحكم في رأي وما تشبها

[bs_icon name=”glyphicon glyphicon-headphones”]  (25) وجود جامع به متمما

[bs_icon name=”glyphicon glyphicon-headphones”]  (26) وظن العلية هو أن يظن علية

[bs_icon name=”glyphicon glyphicon-headphones”]  (27) والفرع للأصل بباعث وفي

[bs_icon name=”glyphicon glyphicon-headphones”]  (28) مثال المساواة في نوع العلة

[bs_icon name=”glyphicon glyphicon-headphones”]  (29) ومقتضي الضد أو النقيض

[bs_icon name=”glyphicon glyphicon-headphones”]  (30) بعكس ما خلاف حكم يقتضي

[bs_icon name=”glyphicon glyphicon-headphones”]  (31) وعدم النص والإجماع على

[bs_icon name=”glyphicon glyphicon-headphones”]  (32) معرف الحكم بوصف الشارع

[bs_icon name=”glyphicon glyphicon-headphones”]  (33) ووصفها بالبعث ما استبينا

[bs_icon name=”glyphicon glyphicon-headphones”]  (34) للدفع والرفع أو الأمرين

[bs_icon name=”glyphicon glyphicon-headphones”]  (35) ومن شروط الوصف الانضباط – 1

[bs_icon name=”glyphicon glyphicon-headphones”]  (36) ومن شروط الوصف الانضباط – 2

[bs_icon name=”glyphicon glyphicon-headphones”]  (37) وهو للغة والحقيقة

[bs_icon name=”glyphicon glyphicon-headphones”]  (38) ومن الأنواع الأربعة الشرع

[bs_icon name=”glyphicon glyphicon-headphones”]  (39) وقد يعلل بما تركبا

[bs_icon name=”glyphicon glyphicon-headphones”]  (40) وامنع لعلة بما قد أذهبا

[bs_icon name=”glyphicon glyphicon-headphones”]  (41) ولم تلف في المعللات علة

[bs_icon name=”glyphicon glyphicon-headphones”]  (42) وفي ثبوت الحكم عند الانتفا

[bs_icon name=”glyphicon glyphicon-headphones”]  (43) ومن فوائدها معرفة المناسبة

[bs_icon name=”glyphicon glyphicon-headphones”]  (44) منها محل الحكم أو جزء وزد

[bs_icon name=”glyphicon glyphicon-headphones”]  (45) وقولي المراد بالوصف اللازم

[bs_icon name=”glyphicon glyphicon-headphones”]  (46) وجاز بالمشتق دون اللقب

[bs_icon name=”glyphicon glyphicon-headphones”]  (47) قوله دون اللقب يعني أن اسم اللقب

[bs_icon name=”glyphicon glyphicon-headphones”]  (48) وإن يكن من صفة إلخ

[bs_icon name=”glyphicon glyphicon-headphones”]  (49) قانون التأويل والسعي بين اللفظ والمعنى

[bs_icon name=”glyphicon glyphicon-headphones”]  (50) منهج التعليل بالحكمة وعلاقته بالمقاصد

[bs_icon name=”glyphicon glyphicon-headphones”]  (51) التمييز بين المناسب العادي والشرعي وأثرهما في الحكم

[bs_icon name=”glyphicon glyphicon-headphones”]  (52) المصلحة والمفسدة في الربا وأثرهما في التعليل بالحكمة

 

[/bs_citem]