بين ثورية الممارسة وفشل المنهج
1-مفارقة الجماعة تؤدي إلى فشل في السياسة:
إن استناد الدولة إلى طائفة دينية كالشيعة تحمل فكرا معاديا لمحيطها السني، أو استناد الدولة أو الجماعة إلى فكر ديني هش ثم ممارسة الحالة الثورية مع اختلال في الفكر والمنهج سيؤدي إلى فشل نهائي، وربما يكون نجاحا وقتيا مع حاجة إلى مرونة كافية في السياسة على حساب المنهج الفكر ي الهش، مع غياب اجتهاد فقهي قادر على الجمع بين المقولات الأولى الفاسدة للجماعات والمصالح الوقتية لها.
2-تناقضات المنهج إفساد للمارسة:
أ-ثورية الشيعة والمعاداة للمحيط السني:
وهذه الثورية تعاني من تناقضات داخلية بين المصلحة الوقتية والمبادئ الأصلية، ستؤدي في النهاية إلى حالة من التشظي السياسي بسبب خلل الفكر المعادي للمحيط السني الذي أدى إلى ارتكاب إيران مذابح كبيرة بحق أهل السنة في الشام والعراق كانت سببا في التقهقر السياسي لمشروعها التوسعي.
ب-ثورية الجماعات السنية وفشل الفكر الديني المتجاوز:
ناهيك عن الجماعات الدينية السنية المتجاوزة التي فارقت الجماعة وكفرت المسلمين في محيطها السني ببدعة توحيد العبادة والتكفير بالحاكمية والتحريض على الشعب بمقولة طاعة ولي الأمر وإن ضرب ظهرك، وأنه يجوز قتل الثلث لإصلاح الثلثين، أو زعم التكفير بالطاغوت من تحت الطاولة، ثم الدعوة إلى الدولة الوطنية على ظهر الطاولة، هذا كله فساد في المنهج مع ثورية الممارسة، ثم حالة من التلاشي والعيش في ثقوب الزمن وسجون التاريخ.
3- الفترة المكية سِلمية الممارسة وثورية المنهج:
عندما بُعث النبي صلى الله عليه وسلم جاء قوما مشركين في جاهلية عمياء، فأعلن منهج الإصلاح بلا مواربة ولا مجاملة، رافضا كل العروض الدنيوية في سبيل منهجية الإصلاح الثائرة على الفكر الباطل، المسالمة في الممارسة، حتى لو تعدى المشركون فقد أمر المسلمين بالجهاد الأكبر بقوله: (وجاهدهم به جهادا كبيرا) حتى رخص الله لهم بالقتال في بدر (أُذن للذين يقاتَلون بأنهم ظُلموا) فكان سِلْمهم في محله، وجهادهم في محله، ولكننا بين يدي الساعة تحول الفكر المتجاوز إلى العكس في ثورية الممارسة وفشل في المنهج القائم على إعادة النظر في النص وتجاوز المذاهب الأمينة على ذاكرة الأمة العلمية الضامنة لسلامة المنهج، لذلك ما زال عمل الأمة حجة على الفكر الديني المتجاوز.
الكسر في الأصول لا ينجبر
عبد ربه وأسير ذنبه
أ.د وليد مصطفى شاويش
عمان أرض الرباط
20- ذي الحجة -1446
17-6-2025