تنازع الأصول فيمن سافر يوم الأحد إلى فلسطين هل يصوم أم يفطر؟
(يطلع عليه الصبح في بلد صائم ويصل نهار في بلد مفطر أو العكس)
أولا: السؤال والجواب
1-السؤال: إذا علمنا أن فلسطين أفطرت يوم الأحد والأردن اعتبر يوم الأحد متمما لرمضان، فما حكم رجل سيسافر يوم الأحد إلى فلسطين فهل يصوم مع الأردن يوم الأحد، أم يفطر مع أهل فلسطين يوم الأحد:
2-الجواب: العبرة بوقت طلوع الصبح عليه، فإن طلع عليه الصبح وهو في الأردن وجب أن يتم صومه ولو دخل أرض فلسطين نهارا في العيد، أما إذا طلع عليه الصبح في فلسطين فيفطر معهم ولو دخل الأردن نهارا، فالمعتبر في وجوب فطره وصومه وقت طلوع الصبح عليه في المكان الذي هو فيه، فيلزمه الصوم الواجب أو الفطر الواجب للعيد، ومن دخل في واجب الفطر أو الصيام فعليه أن يتمه ولا عبرة بالعوارض بعد تحقق الوجوب بصيام رمضان، أو وجوب فطر العيد.
إذن لو طلع عليه الصبح في فلسطين فأفطر فيها ووصل الأردن نهارا فإنه يمسك عن المفطرات مراعاة لحرمة الشهر، ومن دخل فلسطين صائما فإنه لا يجاهر بصومه مراعاة لحكم الحاكم بالإفطار.
ثانيا: الأصل المقيس عليه المسألة:
أن من كان مسافرا فصام حرم عليه الفطر ولو في السفر المبيح للفطر، هذا ما وجدته أقرب للمسألة، وهي نازلة لا يجوز تأخير الجواب فيها، فمن كان له نص أو تحقيق فقهي خاص بهذه المسألة فليعجل به، قبل دخول الصبح، هذه مسألة حالة دهمتني وضاق وقت البحث فيها، فليست جازمة بقدر ما هي في الاحتياط.
ثالثا: مسائل مشابهة أرجو عدم الحديث فيها:
وهذه المسألة ليست من باب اختلاف المطالع وليست فيمن سافر من بلد تأخر في الصوم إلى بلد تقدم صومه وطلع عليه الصبح في البلد المنتقل إليه وهو مقيم فيه، والبلد مفطر ، أو وصل إلى بلد يحكم بصوم رمضان ولكن يفطر بغروب ذلك البلد، نحن في مسألة شخص واحد ينتقل من بلد تمم شهر رمضان ثلاثين في نفس اليوم الذي بلغ فيه البلد الذي وجب فيه الفطر في نفس اليوم، فنحن أمام تنازع أصلين في المسألة.
الكسر في الأصول لا ينجبر
عبد ربه وأسير ذنبه
أ.د وليد مصطفى شاويش
عمان أرض الرباط
29- رمضان -1446
29-3-2025