نظم ابن عاشر الاختبار (1) blog » نظم ابن عاشر الاختبار (1) مارس 8, 2016يونيو 16, 2016 by د. وليد شاويش مقدمة لكتاب الاعتقاد معينة لقارئها على المُراد للاطلاع على نسخة الشرح من الكتاب انقر هنا لسماع الصوتية (2) انقر هنا نظم ابن عاشر الاختبار (1) تأمل الأبيات الآتية ثم أختر الإجابة الأصح من إحدى الإجابات الأربع: 6 وَحُكمُنَا الْعَقْلِيْ قَضيةٌ بِلَا وَقْفٍ عَلَى عَادَةٍ اوْ وَضْعٍ جَلَا 7 أَقْسَامُ مُقْتضَاهُ بِالْحَصْرِ تُمَازْ وَهْيَ الْوُجُوبُ الِاستِحالَةُ الْجَوَازْ 8 فَوَاجِبٌ لَا يَقْبَلُ النّفْيَ بِحَالْ وَمَا أَبَى الثبُوتَ عَقْلاً المُحَالْ 9 وَجَائزاً: مَا قَبِلَ الأمْرَيْنِ سِمْ لِلضَّرُورِيْ، والنَّظريْ: كلٌّ قُسِمْ 10 أَوَّلُ وَاجِبٍ عَلَى مَنْ كُلِّفَا مُمَكَّناً مِنْ نَظَرٍ أَنْ يَعْرِفَا 11 اللَّهَ، والرُّسُلَ، بالصِّفَاتِ، مِمَّا عَلَيْهِ نَصَبَ الآياتِ 12 وكلُّ تَكْلِيفٍ بِشَرْط الْعَقْلِ مَعَ الْبُلُوغِ بِدَمٍ، أو حَمْلِ 13 أَوْ بِمَنِيٍّ أَوْ بِإنْبَاتِ الشَّعَرْ، أَوْ بِثَمَانِ عَشْرَةٍ حَوْلاً ظَهَرْ 1. الحكم العقلي يدرَك: أ-يدرك بالتفكير والعقل فقط. ب-يدرك عن طريق اللغة العربية ج-يدرك عن طريق العادة. د-يدرك عن طريق الشرع. 2. يعتبر حل المعادلات الرياضية من: أ- الحكم العقلي. ب-الحكم العادي. ج-الحكم الشرعي. د-لا شيء مما ذكر صحيح. 3. يعتبر بحث آثار الطلاق في الفرقة بين الزوجين من: أ- الحكم العقلي. ب-الحكم العادي . ج-الحكم الشرعي. د-لا شيء مما ذكر صحيح. 4. يعتبر بحث آثار الطلاق الاجتماعية من: أ- الحكم العقلي. ب-الحكم العادي. ج-الحكم الشرعي. د-لا شيء مما ذكر صحيح. 5. تعتبر الدراسات الهندسية لشق الطرق في المدينة من: أ- الحكم العقلي. ب-الحكم العادي. ج-الحكم الشرعي. د-لا شيء مما ذكر صحيح. 6. تنظيم هيكل إدارة الحكومة ووزاراتها من: أ- الحكم العقلي. ب-الحكم العادي. ج-الحكم الشرعي. د-لا شيء مما ذكر صحيح. 7. الدراسات التي تعنى بتحديد السرعة المناسبة على الطرق: أ- الحكم العقلي. ب-الحكم العادي. ج-الحكم الشرعي. د-لا شيء مما ذكر صحيح. 8. الاستدلال بالعالم والمخلوقات على وجود الخالق سبحانه وتعالى من: أ- الحكم العقلي. ب-الحكم العادي. ج-الحكم الشرعي. د-لا شيء مما ذكر صحيح. 9. الحكم باستحالة أن يكون أن يكون الجسم ساكنا ومتحركا في وقت واحد من: أ- الحكم العقلي. ب-الحكم العادي. ج-الحكم الشرعي. د-لا شيء مما ذكر صحيح. 10. الهيكل الإداري للجامعات من الحكم: أ- الحكم العقلي. ب-الحكم العادي. ج-الحكم الشرعي. د-لا شيء مما ذكر صحيح. 11. التنبؤ بحالة الطقس في المستقبل: أ- الحكم العقلي. ب-الحكم العادي. ج-الحكم الشرعي. د-لا شيء مما ذكر صحيح. 12. إثبات وجود الصراط والملائكة من: أ- الحكم العقلي. ب-الحكم العادي. ج-الحكم الشرعي. د-لا شيء مما ذكر صحيح. 13. الضمير في قوله: (مقتضاه) يعود على: أ-الحكم الشرعي. ب-الحكم اللغوي. ج-الحكم العقلي. د-الحكم العادي. 14. معنى الوجوب في عَجُز البيت السابع: أ- ما طلبه الشارع طلبا جازما. ب- ما لا يتصور العقل عدمه. ج- هو ضد المحال. د-ب+ج صحيحتان. 15. معنى الاستحالة في البيت السابع: أ- الأمور التي لا تجوز على الله تعالى. ب- تحول عين الشيء إلى شيء آخر. ج- ما يستحيل عقلا كالقول بأن الكل أصغر من الجزء. د-أ +ج صحيحتان. 16. معنى جائزا في البيت التاسع: أ- ما يقبل الوجوب والمستحيل. ب- ما يقبل النفي والثبوت. ج-أ+ب صحيحتان. د- لا شيء مما ذكر صحيح. 17. أول واجب على المكلف هو: أ- الصلاة، فهي عمود الدين. ب- أن يعرف الله والرسول بالصفات. ج- أن يعلم وجود خالق. د- ب+ج صحيحتان. 18. يشترط للتكليف العقل والبلوغ، ويمكن أن يكون البلوغ للرجل بما يأتي: أ- خروج المني وإنبات الشعر وبلوغ ثمانية عشرة جميعا، ولا يكتفى بواحدة منها. ب- يكفي نزول المني ولو لم يبلغ ثمانية عشرة عاما هجريا. ج- إذا لم تظهر العلامات يعتبر بالغا إذا بلغ ثمانية عشرة عاما هجريا. د-ب+ج صحيحتان. 19. تعتبر العلامات الآتية من علامات البلوغ ما عدا: أ- خيط الرقبة. ب- غلظ الصوت. ج- فَرْق الأنف. د- بلوغ ثمانية عشر عاما شمسيا. 20. يكلف المسلم بالأحكام الشرعية إذا: أ-بلغ السن القانوني ثمانية عشر سنة ميلادية. ب-إنهاء المرحلة الدراسية المتوسطة في المدرسة. ج-بواحدة من : الاحتلام، أو الحيض، أو الحمل، أو إنبات الشعر. د-لا شيء مما ذكر صحيح. ملاحظات: انتهت الأسئلة مع الرجاء لكم بالتوفيق يرجى لمن أراد متابعة النتائج مع الدكتور أو إرسال أي ملاحظات متعلقة بالأسئلة إدخال بياناته في النموذج التالي قبل النقر على الإنهاء مع التسليم: الاسم البريد الالكتروني رقم الهاتف Time's up