لم يشرع الإسلام حقوقا على ضوء ضغط الأكثرية أو الأقلية بل حَكَم بأحكام موضوعية مستمرة بصرف النظر عن ضعف الأقلية وضغط الأكثرية، لأن الحق في نفسه لا يتغير بكثرة ولا بقلة، وهذا ضمان استقرار دائم في الإسلام متفوق على تناقضات الديمقراطية الفلسفية، القائمة على المغالبة لا على الحق، والشريعة جاءت رحمة للضعيف غير القادر على الضغط.
