التسويق الشبكي، يونيسيتي،
التصنيف: المقالات
آكِلات اللُّحوم والحوار مع الآخر… وما زال العَرْض مستمرا !!!
على هامش أحد المؤتمرات المهمة في الغابة، يدنو الأسد ملك الغابة إلى حلِيفه النّمر، ويشكو إليه أمرا أرَّقه، وهو أن فأرا في عرينه، يهدّد رزقه ورزق عائلته، ويؤرق نومه في الليل، خصوصا وأنه في الآونة الأخيرة، وصلت للأسد تقارير جِدِّية تفيد بأن الفأر قد غـيـّر أفكاره، وهو يحاول الآن أن يتحول من أكْل الحبوب إلى أكْل اللحم، وأن هذه المعلومة مؤكدة من مصادر مختلفة، فقد التقطت الغِربان والبُوْم في الفضاء صور آثار أقدام الفأر على قطع اللحم الكبيرة في عرين الأسد، مما يؤكد نية الفأر التشبه فعلا بالكبار وأكَلة اللحم، وللحياد والموضوعية، فقد تم استبعاد الصور التي التقطها الصقر لأنها غير محايدة، ومتأثرة بأفكار الصقر الظلامية. ويزداد غضبي أيها النمِر العادل، أن العديد من مصادرنا الحقوقية سجَّلت الكثير من انتهاكات حقوق الفأرة، وأنها تعاني من التمييز والعنف، ولا تحصل على […]
منهج فقهاء السنة في صناعة الاستقرار وقتَ الفِتنة: الحاكم المتغلِّب بين التحليل الفقهي الأصولي والنشر الإعلامي
(من فقه الدولة والمجتمع) منهج فقهاء السنة في صناعة الاستقرار وقتَ الفِتنة الحاكم المتغلِّب بين التحليل الفقهي الأصولي والنشر الإعلامي أولا: عرض المشكلة: نعيش في واقعنا اليوم اضطرابا في الفكر والتصور، نتيجة لصراع بين مرجعية إسلامية أصيلة تمثل هوية الأمة، ومرجيعات غازية تحاول أن تجد لها موطيء قدم على حساب هوية الأمة وثقافتها، خصوصا في ظل محاولات مستمرة لإضعاف المرجعية الإسلامية في العقيدة والشريعة، وقد استغل الفكر اللاديني بعض القضايا لمحاربة المرجعية الإسلامية، منها قضية تصحيح الفقهاء ولاية الحاكم المتغلب وإيجاب طاعته، وتم ترويج فكرة مفادها أن الفقهاء كانوا أبواقا للسلاطين، وكانوا من أوتاد الظلم والاستبداد، وقد ساعد على ترويج هذه الإشاعة ضحالة الثقافة الإسلامية في فقه الدولة والمجتمع، ومن غرائب الزمان أن يدَّعي المروجون للإشاعة، أنهم فدائيو الحرية والكلمة القادمة من الغرب الحر، مما حفَّز العديد من الشباب المسلم […]
حدث معي … أولويات التعليم الشرعي التجويد أم الفقه … وإن تعجب …
لا شك أن علوم الشريعة كلَّها مهمة، لانتظام حياة الإنسانية وسيرها على طريق هداية الأنبياء، الذين جاءوا لصلاح دنيا الناس وآخرتهم، ولكن علوم الشريعة متفاوتة في الأهمية، ولا أنسى ما كان ينبه عليه شيخي: الطالب أحمد الذي تعلمت على يده ألفية ابن مالك في النحو، أهمية العلوم الشرعية جميعها، إلا أن الفقه يعد أهم العلوم من حيث إنه تنظيم لسلوك المسلم. أولا: تعليم التجويد مهم لكن ليس أهم من الفقه: مَنْ مِــنّـا لا يحب أن يتقن تلاوة القرآن الكريم، على يد شيخ متقن لهذا الفن من علوم الشريعة؟! ومع ذلك كان الشيخ -رحمه الله تعالى- ينتقد إقبال الناس على تعلم أحكام التجويد، مع إهمالهم وتضييعهم تعلم الفقه الإسلامي على مستوى فرض العين، وما تستقيم به حياتهم الأسرية والمهنية، كنت أشعر بأن التفريط في تعلم فرض العين خطير، ولكن لم أكن […]
بمناسبة تجاوز مشاهدات شرحي ألفية ابن مالك في النحو الستين ألف مشاهدة، لماذا ندْرُس المتون العلمية ونُــدَرِّسها
تمثِّل المتون مختصرات علمية تمت صياغتها بدقة عالية، لتشمل الفروع العلمية بأخصر عبارة، وقد كانت هذه المتون هي المناهج الدراسية المعتمدة حتى التاريخ الإسلامي القريب، قبل ظهور التعليم الحديث في المدارس والجامعات على النحو الذي نعيشه اليوم، وبمناسبة إقبال طلاب العلم على دراسة المتون العلمية، شعورا منهم بتفوق المتون العلمية في صناعة الشخصية العلمية المتكاملة في العلوم، رأيت أن أكتب هذه العجالة في ميزات المناهج العلمية التي اعتمدت عبر التاريخ الإسلامي : تكامل العلوم: يدرس الطالب خلال التعليم النظامي العام مواد مختلفة حتى يحصل على شهادة الثانوية العامة، ثم يفاجأ في في بدراسة الشريعة دون أن يدخل مراحل التعليم الشرعي حسب التدرج المعروف في تدريس المتون العلمية، ويدخل الجامعة وهي تعِج بالأفكار المختلفة، سواء كانت توجهات إسلامية أم غيرها، ونكون قد ألقينا أَفْلاذ أكبادنا في خِضم الأفكار المتضاربة، قبل أن […]
وإن تَـعْجَب فَعَجب إبداعهم خُردوات الفكر اليوناني في شارع الوكالات من سوق الحداثة
أولا: أصل الحداثة هو فكر يوناني قديم: 1-يزعم رواد ما يسمى الحداثة أن ما توصلت له أروبا من إنجاز هو ذروة الإنسانية في الفكر والسلوك، ولكن مع التسليم بالإنجاز التقني والإداري وأنه فعلا جدير بأن نفيد منه نحن المسلمين، ولكن هل فلسفة التشريع والفكر حداثة فعلا؟! أم هي إعادة تغليف وتوزيع لأفكار تاريخية يونانية قبل الإسلام وقد عفا عليها الزمن. 2-أليست مقولة إن الله-سبحانه- خلق العالم وتركه هي مقولة يونانية قبل الإسلام، وبناء على هذا الزعم الباطل يحق لنا أن نشرِّع لأنفسنا من القوانين ما نشاء، ونَدَع شريعة الله تعالى، ثم سُمِّيت هذه الحالة النفسية حداثة وإبداعا. 3-أليست مقولة موت الإله هي مقولة لاهوتية وهي زعمهم صلب المسيح عليه السلام وموته، بنيت عليها فكرة موت المؤلف في الأدب، وتأسس عليها أن من حق الناس أن يفهموا النص الديني كما يريدون، […]
وإن تَعْجَب فَـعَجَب فتواهم
أكتب هذه السطور مع التقدير للعلماء الأجلاء الذين يعيشون همّ أمتهم، ويرعَوْن واجب الإفتاء حق الرعاية، إلا أن هناك نماذج من الفتوى يجب التحذير منها. في اللحظات الحاسمة وعندما يشتد الأمر بالمسلمين، وبين الحياة والموت، تظهر بعض الفتاوى تستفز مشاعر المسلمين والضحايا، وكأن من يحرك هذه الفتوى وينشرها يعيش في صندوق مقفل لا يرى مشكلات المسلمين من نظرة مشرفة، بل يراها من زاوية اهتمام مذهبي خاص به، ومن الأمثلة على هذه الفتاوى: 1-بينما تهدم مساكن المسلمين على رؤوسهم، وينقل الجريح في سيارة إسعاف، تظهر فتوى تقول بحرمة نقل الجريح نصف المشوي في سيارة الإسعاف، لأن وجوده مع الممرضة هو خلوة محرمة! 2-بينما تقوم دولة الكيان الإسرائيلي بدك بيوت المسلمين، وهدمها على رؤوس سكانها، تظهر فتوى تحرِّم لعْن إسرائيل، لأن إسرائيل هو يعقوب عليه السلام! 3-بينما يغرق المسلمون المهاجرون في بحار […]
الفكر اللاديني … انفصام الشخصية… الأعراض … العلاج
يستغرب المسلم أننا في عصر العلم والتقنية واجتياز الفضاء، ومع ذلك ترى حالات انفصام فكرية يقدمها الفكر اللاديني الطاعن في شريعة الإسلام وحكمته، وفيما يأتي أهم أعراض الانفصام في شخصية الفكر اللاديني، وطرق علاجه، مما يؤكد أن طائفة اللادينيين هي طائفة مبرمجة لمعاداة المسلمين ودينهم. أولا: أهم الأعراض انفصام الشخصية في الفكر اللاديني: 1-يطعن في القوامة للرجل في بيته ويعتبرها ظلما للمرأة بينما يرى أن خدمتها لمن هبَّ ودبَّ على متن الطائرات أمرا جديرا بالاحترام والتقدير، وأن زينة المضيفة لدافعي ثمن التذكرة أمر حضاري، وابتسامتها فرض عين تأثم اقتصاديا بتركه مهما كانت ظروفها؛ لأن ابتسامتها مدفوعة الأجر مقدما في ثمن التذكرة. 2-بالرغم من أن الإسلام حرر الرقيق وجعل تحريرهم عبادة، إلا أن اللاديني يطعن في الإسلام وأنه أباح الجواري، اللواتي لا يطلع عليهن إلا السيد، ومع ذلك طور الفكر اللاديني […]
التدين في الفضاء العام: العجز في الميزان التجاري تلك المعصية المنسية
فرض الكفاية، التبذير ومساويئه الاقتصادية، العجز في الميزان التجاري، التدين الاجتماعي، أنماط التدين، الفرض الكفائي ودوره الاجتماعي، أثر المحرمات على المجتمع،
حوار مع أخي (14) هل التصوير حرام؟!
ما زلت أذكر تلك الخصومات التي كانت تدور في مسجد الحي وتمتد بين المصلين على أبواب المسجد، وفي جلسات الزيارة بين رواد المساجد في حكم التصوير الشمسي (الفوتوغرافي)، وبالرغم من صعوبة الحسم في مجالس المجتهدين والمنظرين في مجال السنة النبوية من أصحاب الصنائع والمهن المختلفة مرورا بخريجي الجامعات في التخصصات غير الشرعية إلا أن الحسم بالتحريم كان يأتي على شكل مطوية يكثر فيها حشد النصوص دون تحليلها وفق منهج أصول الفقه في علم الدلالة، للحديث الصحيح الوارد عن النبي صلى الله عليه وسلم في صحيح البخاري، «إن أصحاب هذه الصور يوم القيامة يعذبون، فيقال لهم أحيوا ما خلقتم» وقوله عليه الصلاة والسلام: «إن البيت الذي فيه الصور لا تدخله الملائكة»، والحديث الآخر في صحيح البخاري أيضا: عن النبي صلى الله عليه وسلم: «إن أشد الناس عذابا عند الله يوم القيامة […]
الحرية بين الوهم والفهم وعودة إلى الغموض البـنّاء
أولا: مفهوم الحرية في الواقع: 1-كثيرا ما تتردد مفردة الحرية في فضاء الإعلام والسياسة، وعلى ألسنة الأفراد والأحزاب والجماعات، وبعد حراك الجمهور العربي المسلم مطالبا بالحرية ازدادت هذه المفردة تداولا على نحو غير مسبوق، وهي أيضا مفردة عالمية التداول، وتزخر بها نصوص حقوق الإنسان، وملفات الترشح والسياسة وغير ذلك من المحافل التي يرفع كثير من الناس عقيرته بالتغني بهذه الكلمة، وبعد السؤال عن معنى الحرية ومفهومها، ترى الوجوم في وجوه الحيارى في معنى الحرية، ويكاد يكون الجواب المفضل هو: أن حريتك تنتهي عندما تبدأ حرية الآخرين، ولكن متى تبدأ حرية الآخرين؟ الجواب: حين تنتهي حريتك؟!!! ومع ذلك هناك من يحرص على غموض الكلمة، لأن محاولة بيانها يعني شتات الجماهير الغاضبة، ويفقدها زخم التحرك نحو الحرية الغامضة، ويضيع عليهم نعمة الجهل بهذه الكلمة المجهولة أصلا لدى المطالبين بها!!!! إلا بقدر يسير […]
كيف يمكن شفط أموال الزكاة من جيوب الفقراء إلى بطون الأغنياء
بالرغم من الدور العظيم الذي تقوم به الجمعيات الخيرية والمحسنون من المسلمين في رعاية المحتاجين وكفالتهم، إلا أن هناك أخطاء في الممارسة من قبل بعضهم أحببت الإشارة إليها، ومع ذلك آمل أن تكون هذه الأخطاء محدودة في الواقع، ولا تقلل من قيمة الأعمال الجليلة لهذه الجمعيات والقائمين عليها من أهل السبق والفضل، الذين لهم الكعْب العالي والـقِدْح الـمُعــلــَّى في حماية المجتمع من آفة الفقر، وتأتي هذه الملاحظات تحت عنوان النصيحة لله ولرسوله ولأئمة المسلمين وعامتهم، وفي إطار البناء والإصلاح، لا الهدم والتشكيك في أناس نذروا أنفسهم لخدمة الصالح العام للمسلمين، وهذه بعض الملاحظات. أولا: عن طريق المصاريف الإدارية: تمثل المصاريف الإدارية للجمعيات من إيجارات ورواتب موظفين عبئا كبيرا على مال الزكاة، ويلاحظ أن هذه المصاريف تحمَّل على مال الزكاة التي هي حق للفقراء، ومما يزيد الطين بِلَّة والمريض عِلَّة سوء […]
حوار معي أخي (13) (فَإِذَا سَوَّيْتُهُ وَنَفَخْتُ فِيهِ مِنْ رُوحِي فَقَعُوا لَهُ سَاجِدِينَ)
دعاني بعض الإخوة لحضور درس في مسجد قريب من الحي، ورغَّبني في الحضور أيـَّما ترغيب، فالمحاضر هو من كبار الدعاة حسبما قال الداعي، فرغبت بالحضور وشـنـَّـفْت أذنـَيَّ للسماع، خصوصا وأنني رأيت حركة سير غير عادية في ساحة المسجد والطرق المؤدية إليه، ومما حفزني أكثر على الحضور أنني رأيت جمهورا واسعا يكتظ بهم المسجد، فقلت لأسمعن اليوم كلاما ما سمعته من قبل، لعله ينفعني في دنياي وآخرتي، فما كثرة الحضور هذه إلا لأن الداعي اليوم له باع في التعليم والدعوة، وليست تلك الجموع سوى شاهد على ذلك، وحاولت أن أكون قريبا من محراب المسجد، لأكون أقرب السامعين لمحاضر اليوم، وبعد الصلاة ظهر المحاضر في ثياب بيض أنيقة ولحية كثة وعمامة بيضاء كأحسن عِمَّة تراها، تحفه جموع الشباب من ذوي اللحية الخفيفة التي لَمْ تــرَ -في ظني- شفرة قط ، وبدأ محاضرنا […]
حوار مع أخي (12) هل كلمة التوحيد “لا إله إلا الله” نفي وإثبات؟! بين الصناعتين
لا شك أن هذه الكلمة هي عنوان التوحيد وبوابة الإيمان بالله تعالى، ومن لم يدخل هذه البوابة بوابةَ التوحيد لم يكن مسلما، ولكن شاع بين المسلمين أن هذه الكلمة هي نفي وإثبات يعني أنك تنفي صفة الألوهية عن كل الموجودات، ثم تستثني بأداة الاستثناء “إلا”، وهذا ما تقتضيه الصناعة النحوية التي تُعنى بتحليل الألفاظ وتركيبها، ولكن غابت الصناعة الأصولية في بيان مراد المتكلم، وأحببت في هذا الحوار مع أحد إخواني وأحبائي أن ألفت النظر إلى الصناعة الأصولية، وجدارة هذه الصناعة بالإحياء والنشر، لما تؤدي إليه من مزيد من الوعي في مراد الله في آيات كتابه، والسنة على لسان نبيه، صلى الله عليه وسلم، وفي هذا السياق وهو معنى كلمة التوحيد جرى هذا الحوار بيني وبين أخي لقمان. بعد اللقاء والسلام وليد: ما كلمة التوحيد وعنوانه أخي لقمان؟ لقمان: “لا إله […]
وصايا الـحَيْــزَبون لابنها الأَرْطَبـُون، الحلقة (1) الزكاة في رمضان
قد يسأل سائل، ما الحيزبون وما الأَرْطَـبُون؟ فأما الحيزبون فهي العجوز سيئة الخلق، وأما الأرطبون فقد كان أدهى الروم وأنكاها فعلا، وأبعدها غورا، وكانت له مع عمرو بن العاص رضي الله عنه أيام وأيام، وقد اختار عمر بن الخطاب -رضي الله عنه- عمرو ابن العاص لمكافحة مكائد الأرطبون في الشام، فقال: قد رمينا أرطبون الروم بأرطبون العرب، فانظروا عمَّ تـتـفـرَّج! وقد حاول هذا الأرطبون أن يخادع عمرو بن العاص رضي الله عنه، ولكنّ عَمْرَ بن العاص قد خدع الأرطبون، وتغلب عليه! ولما كانت سلسلة وصايا الحيزبون لابنها الأرطبون خداع للمسلمين في دينهم ودنياهم، رأيت أن أبين للمسلم شيئا من قصص المخادعة وأدواتها على يديّ هذين الشَّـرَّين: الحيزبون وابنها الأرطبون، وفيما يأتي طرف من المخادعات في شهر رمضان المبارك في شأن الزكاة. الـحَيزَبُون: هات ما عندك أيها الأرطبون، ما أخبار الزكاة […]
حوار معي أخي (11) طرق الاجتهاد والاستنباط حكم أكل لحوم السباع والحمر الأهلية
نهى عن أكل كل ذي ناب من السباع،
أثر تعدد الاجتهاد المعتبر في تحقيق الأمن الفكري والسِّلْم الاجتماعي
خلق الله تعالى الناس مختلفين بطبائع متعددة، وعقول مختلفة، ولله في ذلك حكمة بالغة، فهذا التعدد في التفكير له أثره في تحقيق التنوع والإثراء، ولكن هذا الاختلاف ربما يمتد إلى دوائر خطِرة في التفكير، مما يترتب على ذلك تشوُّه في التصورات، ومن ثَم تأتي تصرفات ارتدادية منعكسة من ذلك التصور المشوَّه، وقد نبه القرآن الكريم في مواضع كثيرة على التعدد المعتبر الذي فيه إثراء ونفع للناس، وحذر القرآن الكريم من آفة الشرك والإلحاد، واعتبرها أعظم جريمة تحدث على سطح الأرض، وهي جريمة فكرية عقدية، ويترتب عليها تصرفات دموية، خصوصا تجاه المؤمنين برسالات الأنبياء جميعا، ومن الواضح للعيان حجم الظلم الواقع على المسلمين من قبل الإلحاد والنفاق، ولا تخفى على أحد خريطة دماء المسلمين على هذه الكرة الأرضية. رغبت في هذه الرسالة توضيح الاجتهاد المعتبر الذي هو ثراء للأمة ونفع لها […]
إذا كان الجميع يريد العدالة، فما العدالة؟
بالرغم من إيمان الإنسان بمبدأ العدالة وأنها أمر مشترك بين الناس، لا يختلفوا في كونه قيمة عليا، إلاّ أن البشر قد اختلفوا في مصدر العدالة، وكيف تتحقق على الأرض بأحكامها التفصيلية، وتصبح العدالة بهذا الشقاق ضحية الاضطراب البشري في تحديد مصدرها وتفصيلاتها، على نحو تصبح العدالة ظلما وجورا، بل من أقسى أشكال الظلم، وهنا سأضرب أمثلة على أن اضطراب الخلق في مفهوم الحق والعدل هو سبب لكوارث وجرائم نهشت جسد البشرية من غير طائل. أولا: إقامة دولة إسرائيل في مقدسات المسلمين: إذا كانت العدالة تكمن في عقل الإنسان ووجدانه، فماذا إذا قرر الغرب أن يقيم كيان دولة إسرائيل على أرض المسلمين، والإيمان بيهودية دولة إسرائيل، وطرد المسلمين منها، وتوفير ترسانة من قرارات العدالة الدولية التي تشرع السيادة لهذه الكائنات الغريبة في ديار المسلمين ومقدساتهم، بينما يرى المسلمون أن هذا […]
حوار مع أخي الحلقة (10) (طعام العزاء) الغلو في البدعة وإقحامها على العادات
تعريف البدعة، الغلو في البدعة، صناعة الطعام لأهل الميت، هل تدخل البدعة في العادات،
حوار مع أخي الحلقة (9) ما علاقة قوله تعالى: (وَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَى) بقوله تعالى (فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ)
يكثر التساؤل عن وجه التلازم والعلاقة بين قوله تعالى: (وَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَى) وقوله تعالى (فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ)، وفي سياق الآية الكريمة جرى الحوار الآتي: بعد الانتهاء من مسألة سابقة في قاعة الدرس خالد: الأصل في الشـرع عدم التعدد، لقوله تعالى: (وَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَى فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ)، فإباحة التعدد طارئة على الأصل واحدة. محمود: الأصل هو التعدد لقوله تعالى: (فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً). عائشة: ما وجه الملازمة والمناسبة بين قوله (وَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَى) وقوله تعالى (فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ)، لأنه بناء على فهم هذه الآية، يتضح الحكم الشرعي. وليد: المعنى الظاهر من الآية أنه إذا خفتم ظلم النساء اليتيمات إذا تزوجتم بهن، فتزوجوا بغيرهن، أو إذا خفتم من الجور على اليتيمات، فخافوا من […]