Open post

هل تنطبق أحكام الذهب والفضة على العملة الورقية؟

الصوتية: 59:هل تنطبق أحكام الذهب والفضة على العملة الورقية؟ أولا: كيف تعامل الشرع مع النقود في عصر البنوة والخلافة الراشدة: حديثنا اليوم عن العملات الورقية المعاصرة، مثل دينار أردني أو كويتي، فلا بد من معرفتها أولا، ولا بد من إحكام التصورات حول ذلك الشيء، ثم بعد ذلك نتكلم من الناحية الشرعية بناء على التصور، فالعملات الورقية أمر مستحدث فرضته طبيعة التطور التاريخي للإنسانية، ففي عهد النبي صلى الله عليه وسلم تعامل بالدنانير الذهبية الرومية، وكانت الدراهم كِسروية فارسية ساسانية، ولم يكن للعرب عملة مستقلة، فالنبي -صلى الله عليه وسلم- تعامل بها مع أنها كانت مطبوعة بالصليب، وكانت عملة الدراهم الفضية عليها شعار الفرس ونارهم، وهذه الهوية الشخصية لتلك الحضارات في ذلك الزمن. فلم يأمر النبي صلى الله عليه وسلم بتغيير الشكل، مع أن كثيرا من الأحكام تتعلق بالدنانير والدراهم في […]

Open post

حوار مع أخي (15) هل تارك الصلاة تكاسلا كافر، أم مسلم من أصحاب الكبائر

    اتفق علماء المسلمين على أن من ترك الصلاة جاحدا لوجوبها أنه كافر خارج من ملة الإسلام، بشرط أن تتحقق شروط الحكم وانتفاء الموانع، وأن الأمر لذوي الاختصاص في ذلك، أمّا إن تركها متكاسلا مسلم من أصحاب الكبائر ، وتوضيحا لهذا الأمر، جرى الحوار الآتي، بين وليد وخالد: ولــيـــد: اتفق العلماء على أن تارك الصلاة جحودا لفرضيتها، أنه خارج من ملة الإسلام، وأن هذا الحكم بالكفر على المعين يكون لذوي الاختصاص إذا تحققت الشروط وانتفت الموانع، فما حكم تارك الصلاة متكاسلا عنها مع الإقرار بوجوبها؟ خـالـد: بل كافر بنص حديث رسول الله -صلى الله عليه وسلم: (العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة من تركها فقد كفر)، وحديثُ جابرٍ رضي الله عنه: أنّ رسولَ الله -صلى الله عليه وسلم- قال: (إنّ بينَ الرجلِ وبينَ الشركِ والكفرِ تركَ الصلاة) أخرجه مسلم، والله تعالى […]

Open post

مختصر الأخضري في الفقه المالكي الاختبار الثالث: فصل في الطهارة من النجاسة (الخبث)

الاختبار الثالث: فصل في الطهارة من النجاسة (الخبث) مادة الامتحان: فَصْلٌ فِي الطَّهَارَةِ الصوتية: 7الطهارة وأنواعها وفرائض الوضوء اَلطَّهَارَةُ قِسْمَانِ: طَهَارَةُ حَدَثٍ، وَطَهَارَةُ خَبَثٍ، وَلَا يَصِحُّ الْجَمِيعُ إِلَّا بِالْمَاءِ الطَّاهِرِ الْمُطَهِّرِ، وَهُوَ الَّذِي لَمْ يَتَغَيَّرْ لَوْنُهُ أَوْ طَعْمُهُ أَوْ رَائِحَتُهُ بِمَا يُفَارِقُهُ غَالِبًا كَالزَّيْتِ وَالسَّمْنِ وَالدَّسَمِ كُلِّهِ وَالْوَذَحِ وَالصَّابُونِ وَالْوَسَخِ وَنَحْوِهِ، وَلَا بَأْسَ بِالتُّرَابِ وَالْحَمْأَةِ وَالسَّبَخَةِ وَالْآجُرِّ وَنَحْوِهِ. فَصْلٌ: إِذَا تَعَيَّنَتِ النَّجَاسَةُ غُسِلَ مَحَلُّهَا، فَإِنِ الْتَبَسَتْ غُسِلَ الثَّوْبُ كُلُّهُ. وَمَنْ شَكَّ فِي إِصَابَةِ النَّجَاسَةِ نَضَحَ، وَإِنْ أَصَابَهُ شَيْءٌ شَكَّ فِي نَجَاسَتِهِ فَلَا نَضْحَ عَلَيْهِ، وَمَنْ تَذَكَّرَ اَلنَّجَاسَةَ وَهُوَ فِي الصَّلَاةِ قَطَعَ إِلَّا أَنْ يَخَافَ خُرُوجَ الْوَقْتِ. وَمَنْ صَلَّى بِهَا نَاسِيًا وَتَذَكَّرَ بَعْدَ السَّلَامِ أَعَادَ فِي الْوَقْتِ.

Open post

فَصْلٌ فِي الطَّهَارَةِ

اَلطَّهَارَةُ قِسْمَانِ: طَهَارَةُ حَدَثٍ، وَطَهَارَةُ خَبَثٍ، وَلَا يَصِحُّ الْجَمِيعُ إِلَّا بِالْمَاءِ الطَّاهِرِ الْمُطَهِّرِ، وَهُوَ الَّذِي لَمْ يَتَغَيَّرْ لَوْنُهُ أَوْ طَعْمُهُ أَوْ رَائِحَتُهُ بِمَا يُفَارِقُهُ غَالِبًا كَالزَّيْتِ وَالسَّمْنِ وَالدَّسَمِ كُلِّهِ وَالْوَذَحِ وَالصَّابُونِ وَالْوَسَخِ وَنَحْوِهِ، وَلَا بَأْسَ بِالتُّرَابِ وَالْحَمْأَةِ وَالسَّبَخَةِ وَالْآجُرِّ وَنَحْوِهِ. فَصْلٌ: إِذَا تَعَيَّنَتِ النَّجَاسَةُ غُسِلَ مَحَلُّهَا، فَإِنِ الْتَبَسَتْ غُسِلَ الثَّوْبُ كُلُّهُ. وَمَنْ شَكَّ فِي إِصَابَةِ النَّجَاسَةِ نَضَحَ، وَإِنْ أَصَابَهُ شَيْءٌ شَكَّ فِي نَجَاسَتِهِ فَلَا نَضْحَ عَلَيْهِ، وَمَنْ تَذَكَّرَ اَلنَّجَاسَةَ وَهُوَ فِي الصَّلَاةِ قَطَعَ إِلَّا أَنْ يَخَافَ خُرُوجَ الْوَقْتِ. وَمَنْ صَلَّى بِهَا نَاسِيًا وَتَذَكَّرَ بَعْدَ السَّلَامِ أَعَادَ فِي الْوَقْتِ.

Open post

اختبار: مقدمة المختصر: أول ما يجب على المكلَّف (الجزء الثاني)

[bs_notification type=”success” dismissible=”true”] ملاحظة: لمراجعة المادة المتعلقة بالاختبار يرجى الاستماع إلى الصوتيات (5) و(6) من صوتيات شرح مختصر الأخضري من هنا اقرأ مادة الامتحان من مختصر الأخضري  من هنا [/bs_notification]

Open post

اختبار: مقدمة المختصر: أول ما يجب على المكلَّف (الجزء الأول)

[bs_notification type=”success” dismissible=”true”] ملاحظة: لمراجعة المادة المتعلقة بالاختبار يرجى الاستماع إلى الصوتيات (5) و(6) من صوتيات شرح مختصر الأخضري من هنا اقرأ مادة الامتحان من مختصر الأخضري  من هنا [/bs_notification]

Open post

متن مختصر الأخضري : الجزء (1)

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ اَلْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ، وَالصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ خَاتَمِ النَّبِيِّينَ وَإِمَامِ الْمُرْسَلِينَ: (أَوَّلُ مَا يَجِبُ عَلَى الْمُكَلَّفِ): تَصْحِيحُ إِيمَانِهِ ثُمَّ مَعْرِفَةُ مَا يُصْلِحُ بِهِ فَرْضَ عَيْنِهِ كَأَحْكَامِ الصَّلَاةِ وَالطَّهَارَةِ وَالصِّيَامِ. (وَيَجِبُ) عَلَيْهِ أَنْ يُحَافِظَ عَلَى حُدُودِ اللَّهِ وَيَقِفَ عِنْدَ أَمْرِهِ وَنَهْيِهِ وَيَتُوبَ إِلَى اللَّهِ سُبْحَانَهُ قَبْلَ أَنْ يَسْخَطَ عَلَيْهِ. (وَشُرُوطُ اَلتَّوْبَةِ) النَّدَمُ عَلَى مَا فَاتَ، وَالنِّيَّةُ أَنْ لَا يَعُودَ إِلَى ذَنْبٍ فِيمَا بَقِيَ عَلَيْهِ مِنْ عُمُرِهِ، وَأَنْ يَتْرُكَ الْمَعْصِيَةَ فِي سَاعَتِهَا إِنْ كَانَ مُتَلَبِّسًا بِهَا، وَلَا يَحِلُّ لَهُ أَنْ يُؤَخِّرَ التَّوْبَةَ، وَلَا يَقُولُ: حَتَّى يَهْدِيَنِي اللَّهُ فَإِنَّهُ مِنْ عَلَامَاتِ الشَّقَاءِ وَالْخِذْلَانِ وَطَمْسِ الْبَصِيرَةِ. (وَيَجِبُ) عَلَيْهِ حِفْظُ لِسَانِهِ مِنَ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ، وَالْكَلَامِ الْقَبِيحِ، وَأَيْمَانِ الطَّلَاقِ، وَانتْهَارِ الْمُسْلِمِ وَإِهَانَتِهِ، وَسَبِّهِ وَتَخْوِيفِهِ فِي غَيْرِ حَقٍّ شَرْعِيٍّ. (وَيَجِبُ) عَلَيْهِ حِفْظُ بَصَرِهِ عَنِ النَّظَرِ إِلَى الْحَرَامِ، وَلَا يَحِلُّ لَهُ أَنْ […]

Open post

آكِلات اللُّحوم والحوار مع الآخر… وما زال العَرْض مستمرا !!!

على هامش أحد المؤتمرات المهمة في الغابة، يدنو الأسد ملك الغابة إلى حلِيفه النّمر، ويشكو إليه أمرا أرَّقه، وهو أن فأرا في عرينه، يهدّد رزقه ورزق عائلته، ويؤرق نومه في الليل، خصوصا وأنه في الآونة الأخيرة، وصلت للأسد تقارير جِدِّية تفيد بأن الفأر قد غـيـّر أفكاره، وهو يحاول الآن  أن يتحول من أكْل الحبوب إلى أكْل اللحم، وأن هذه المعلومة مؤكدة من مصادر مختلفة، فقد التقطت الغِربان والبُوْم في الفضاء صور آثار أقدام الفأر على قطع اللحم الكبيرة في عرين الأسد، مما يؤكد نية الفأر التشبه فعلا بالكبار وأكَلة اللحم، وللحياد والموضوعية، فقد تم استبعاد الصور التي التقطها الصقر لأنها غير محايدة، ومتأثرة بأفكار الصقر الظلامية. ويزداد غضبي أيها النمِر العادل، أن العديد من مصادرنا الحقوقية سجَّلت الكثير من انتهاكات حقوق الفأرة، وأنها تعاني من التمييز والعنف، ولا تحصل على […]

Open post

منهج فقهاء السنة في صناعة الاستقرار وقتَ الفِتنة: الحاكم المتغلِّب بين التحليل الفقهي الأصولي والنشر الإعلامي

(من فقه الدولة والمجتمع) منهج فقهاء السنة في صناعة الاستقرار وقتَ الفِتنة الحاكم المتغلِّب بين التحليل الفقهي الأصولي والنشر الإعلامي أولا: عرض المشكلة: نعيش في واقعنا اليوم اضطرابا في الفكر والتصور، نتيجة لصراع بين مرجعية إسلامية أصيلة تمثل هوية الأمة، ومرجيعات غازية تحاول أن تجد لها موطيء قدم على حساب هوية الأمة وثقافتها، خصوصا في ظل محاولات مستمرة لإضعاف المرجعية الإسلامية في العقيدة والشريعة، وقد استغل الفكر اللاديني بعض القضايا لمحاربة المرجعية الإسلامية، منها قضية تصحيح الفقهاء ولاية الحاكم المتغلب وإيجاب طاعته، وتم ترويج فكرة مفادها أن الفقهاء كانوا أبواقا للسلاطين، وكانوا من أوتاد الظلم والاستبداد، وقد ساعد على ترويج هذه الإشاعة ضحالة الثقافة الإسلامية في فقه الدولة والمجتمع، ومن غرائب الزمان أن يدَّعي المروجون للإشاعة، أنهم فدائيو الحرية والكلمة القادمة من الغرب الحر، مما حفَّز العديد من الشباب المسلم […]

Posts navigation

1 2 3 144 145 146 147 148 149 150 156 157 158
Scroll to top