الوسم: الحداثة

[printfriendly] الفرق في طريقة الخروج على المسرح عندما تنتهي فلسفة وحدة الوجود إلى  أن حقيقة الوجود واحدة بين الله ومخلوقاته، يبقى بعد ذلك طريقة الخروج على المسرح هل الله-سبحانه- مطلق والعالم صفة وقيد له، أو تحوير ذلك بالقدر المشترك في حقيقة واحدة بين الله وخلقه، ولكن الله يختلف بالكيف، حسب إطلاق  حقيقة في الاستواء والنزول واليد والوجه، فتصبح الموجودات المخلوقة تعَيُّنات خارجية تحمل حقيقة الذات الإلهية وصفاتها، ولكن الاختلاف مع الله بالتقييد بالكيف، بحيث أصبح العالم مرآة لحقيقة الذات الإلهية وصفاتها، ولكنه يختلف بالكيفيات.  ثم توضع خيالات  هذه الفلسفة في توحيد الربوبية للمشركين وشرك الألوهية للمسلمين على ألسنة السلف المستأنَف، مع استحداث مفهوم جديد لأهل الحديث المتخيل، المؤمن بفلسفة وحدة الوجود، وهو  أبعد ما يكون هذه الفلسفة، وأن الشركاء لله في الحقيقة مما أثبت الله لنفسه، ثم رفع لواء التوحيد […]

التوحيد، الصفات الخبرية، العقيدة، أصول التفسير، الحكم العقلي، الحكم النقلي، الفرق الإسلامية، شرح الجوهرة، شرح الخريدة، وحدة الوجود، وحدة الشهود، أقسام التوحيد، الأشاعرة، أهل السنة، الطوائف الإسلامية، الكرامية، المعتزلة، الجبرية، القدرية، الحداثة، توحيد الربوبية، توحيد الألوهية،

[printfriendly] كليات الطوائف في التجسيم والتعطيل إن الكرامية المجسمة قصدوا الإثبات فسقطوا في حمأة التجسيم، فوافقوا قصد الشارع في الإثبات وخالفوا في الحكم، وإن المعطلة قصدوا التنزيه فسقطوا في التعطيل، فوافقوا قصد الشارع في التنزيه وخالفوا في حكم التعطيل،  فالجميع وافقوا الشرع  في القصد وكانوا تحت لا إله إلا الله محمد رسول الله، وشذوذهم في التجسيم والتعطيل لا يخرجهم الإسلام، لأنهم تحت قصد الشارع في الإثبات والتنزيه، ووفق الله أهل السنة فأصابوا قصد  الشارع وحكمه، وسبحانه يختص برحمته من يشاء. المحجة البيضاء عبد ربه وأسير ذنبه وليد مصطفى شاويش 27-محرم-1448ه  3 1-7-2026

التوحيد، الصفات الخبرية، العقيدة، أصول التفسير، الحكم العقلي، الحكم النقلي، الفرق الإسلامية،
وحدة الوجود، الأشاعرة، أهل السنة، الطوائف الإسلامية، الكرامية، المعتزلة، الجبرية، القدرية، الحداثة

الخوف بالوكالة الدهرانيون (العلمانيون) العرب لا ناقة لهم ولا جمل في فكر الحداثة والتأصيل لها، إنما هم مكررون لمقالات غيرهم، ومعادون لأمتهم على مبررات تاريخية مستوردة من أوروبا، فهم ليسوا أكثر من مقلدين للتاريخ، وإذا ظهر متكلمو أهل السنة في صراع مع الحداثة وجعلوها موضوعا للنقد، فلن يكون الحداثيون العرب سوى فرق عملة ليس إلا، وإن خافوا على الحداثة فهو خوف بالوكالة، فليسوا في العير ولا في النفير، لأن النقد هو  لصاحب القول لا لمقلِّده. المحجة البيضاء الكسر في الأصول لا ينجبر عبد ربه وأسير ذنبه أ.د وليد مصطفى شاويش عَمَّان/ الرباط 4-ربيع-1446 8-

معنى الإيمان، التكفير  بالذنوب، الفرقة الناجية، الديانة الإبراهيمية، وحدة الأديان، الحداثة، الطوائف الإسلامية، الغلو في التكفير

حقوق المرأة، حقوق الطفل، المساواة، الحداثة

الجهاد في غزة، القضاء والقدر،

الحداثة، العدالة الدولية، التقية عند الشيعة،

بنو قريظة، الحداثة، الأحزاب

المفكر الإسلامي، المثليين، العلمانية، المساواة، الحداثة،

مفهوم الحرية، الشرك، الحداثة