الوسم: اللامذهبية

صدام الكليات المعرفية (الفلسفة والدِّين) 1-تهافت الفلاسفة: ينبغي التنبه للصدام الكبير بين كليات المعارف الإنسانية والإسلام، وأن الصدام بين هذه الكليات سينتج حالة معرفية مشوهة وخليطة ما لم يتدارك ذلك جهابذة الإسلام لحماية أصول الإسلام الكلية وأجهزته المفهومية مرتبطة معا، فمن أمثلة الصدام الكلي الصدام بين الفلسفة اليونانية والمسيحية حيث دخلت المسيحية في الفلسفة اليونانية في الإلهيات، ثم كان الصدام الكبير الثاني بين الفلسفة اليونانية والإسلام التي تحطمت فيه الفلسفة على يد الإمام الغزالي في تهافت الفلاسفة، واستطاع أئمة الدين صيانة الشريعة من كل دخيل. 2-صدمة ولا أبا حامد الغزالي لها:   إن الإشكال اليوم هو في صدام كلي الحداثة المهيمنة منهجيا وعسكريا وأكاديميا على العالم، مع كلي الإسلام الذي جرد من مذاهبه المتبوعة، وتعويم تفسير النص الديني في غياب رتبة الاجتهاد والتقليد، وتجاوز المذاهب المتبوعة وإحلال جماعات دينية متصارعة […]

  استخدام العالم الإسلامي مَكبًّا لنفايات الحداثة عاشت أوروبا محارق التكفير بسبب التكفير المذهبي بين الكاثوليك والبروتستانت والأورذوكس حيث التكفير والقتل متلازمان، ومن شككت في أنهم أبناء الرب فالأورع أن تقتلهم والله يعرف أبناءه، واستطاعات الحداثة أن تولد الإصلاح البروتستانتي داخل العالم الإسلامي في فكر ديني الذي يعيد النظر في النص ويتجاوز اللمذاهب المتبوعة، مما أدى إلى ظاهرة الغلو في تكفير المسلمين ثم قتلهم بحد الردة،  وتوليد الحركة العنيفة بين المسلمين باسم الجهاد المنفصل عن الفقه حسب فكرة لا يفتي قاعد لمجاهد، والسؤال: ما الفرق بين مقولة الكنيسة  اقتلهم  والرب يعرف أبناءه، وبين تفجير الأماكن العامة بين المسلمين باسم الجهاد، والقول: المسلمون يبعثون على نياتهم. الكسر في الأصول لا ينجبر عبد ربه وأسير ذنبه أ.د وليد مصطفى شاويش عمان أرض الرباط 12- شعبان -1446 11-2-2025

الارتدادا الفكرية للحرب على غرة القدح والمدح في الجنازات بين الجماعات 1-التحسين والتقبيح الحزبي: هل يعد ما تقوله الجماعات الدينية في موت من يخالفها في الجماعة ذما شرعيا، أم هو تنابز بالألقاب، وهل يعتبر  كلام الجماعات مدحا وقدحا رؤية فكرية تقبيحا نفسيا واستحسانا نفسيا، أم هو تحسين وتقبيح شرعي، لمن خالف الشريعة أم خالف الجماعة، التي قامت على مقولات  الشيخ العظيم في الفراغ الكبير. 2-الجماعات الدينية والاختناق بالتاريخ: هل تملك الجماعات الدينية نموذجا فقهيا صالحا لتُحاكَم هي عليه، قبل أن تحاكِم غيرها، أم أن الجماعات تفتقر  إلى نموذج فقهي رصين مبني على الفقه وأصوله تأكدت صحته شرعا قبل النظر  في الأشخاص والجماعات والموالاة والمعارضة، ويكون حاكما عليها جميعا بنفس المعايير، أم لو أنه لو نزل رغيف من السماء مكتوب عليه حرام، لقالوا حلال لنا وحرام على غيرنا، وددت لو أن […]

الارتدادات الفكرية للحرب على غزة بين مشروع الأيوبي والأفغاني 1-مشروع الأفغاني: لم أتحدث في نافل القول، بعدما سمعت دعاوى باطلة تكرر مقولة جمال الدين الأفغاني، بأنه من أجل الوحدة الإسلامية علينا أن ننحي المذاهب عن الصراع، وكأننا ندخل في تجربة جديدة، لم نعش فيها ما يزيد على مائة عام، ثم الحصاد المر ، لم نكافح الاستعمار بعد نبذ المذاهب، بل ضاعت فلسطين، وسقطت أربع عواصم عربية تحت المشروع الباطني الذي ابتدأه الأفغاني وتبعه فيه فئام كثير  من عديمي المذهب، واستطاع المشروع الباطني أن يلملم أوراقه حول ولاية الفقيه في المذهب الشيعي، بينما كانت الرؤية الفكرية للجماعات الإسلامية تحل محل المدرسة الفقهية السنية في المذاهب المتبوعة، وتدخل في صراع التلاعن في الجنازات. 2-مشروع صلاح الدين الأيوبي وأبي الوليد الباجي: أما مشروع صلاح الدين الأيوبي فهو الالتفاف حول المدرسة الفقهية السنية في […]

ديوان فتاوى الحماسة 1-أصول الاجتهاد كما وردت في ديوان فتاوى الحماسة: نظرا لمركزية السلطة في الجماعات الدينية المتصارعة سواء مع السلطة أوضدها، اشترطت هذه الجماعات العمل وفق رؤية الجماعة الضيقة، ليكون المفتي من العلماء الربانيين، في حَجْر واضح على الفقه وأصول الاجتهاد، واخترعت عبارات تروق للجمهور  مثل لا يفتي قاعد لمجاهد، للتحلُّل من المرجعية الفقهية على الجهاد، والذهاب كل مذهب مع تحوير تصور الجهاد وتزييف أحكامه، إلى أن بلغ بهذه الجماعات أن تقاتل الفرقة الناجية الطائفة المنصورة قتال ردة. 2-التباس الفرقة الناجية بالفئة الباغية: لم تَعُد الشريعة المحكمة في المذاهب المتبوعة حالة مركزية في الفكر الديني المعاصر ، الذي قلد المستشرقين في اتهام المذاهب المتبوعة  بالجمود الفقهي، ورفَع شعار التجديد الديني بإعادة النظر في النص الشرعي، وتجاوز المذاهب المتبوعة، وتحول الجهاد من لقاء العدو الجاثم على الأرض، إلى صراع على […]

الارتدادات الفكرية للحرب على غزة كشف باطنية الأفغاني 1-المحجة البيضاء هي عمل الأمة: نصرة الله تعالى بالتزام حجته في الأرض، والسير على المحجة البيضاء التي عليها الجماعة في المدرسة الفقهية السنية التي جرى بها عمل الأمة عبر القرون، وليست رؤية فكرية فردية على مستوى فرد أو جماعة دينية، وإن المدرسة الفقهية السنية هي المشروع السني المقابل للمشروع الباطني الشيعي، والمشروع الاستعماري على أرض فلسطين، الذي أصل له اليهود بوطن قومي ديني على أرض الميعاد بزعمهم. 2-الحرب على غزة تكشف باطنية الأفغاني: إن الحرب على غزة لها ارتدادات فكرية تمحص تلك المشروعات الاستعمارية، في واقع غيبة المشروع السني القائم على المحجة البيضاء في عمل الأمة، ومن تمحيص غزة للفكر الديني المعاصر، أن ظهرت رائحة الباطني الشيعي جمال الدين الأفغاني الذي كان مسمارا في نعش الخلافة، وعرابا لإلغاء المذاهب السنية المعتبرة، وإن […]

هيمنة النموذج الرأسمالي على الفكر المالي العالمي (مسألة للمناقشة) 1-النموذج الكلي للحداثة في الفكر المالي: تنطلق الفلسفة الغربية من فلسفة عدم وجود حقائق في نفسها، وقيمة الشئ في منفعته، ومن هنا ظهرت ممارسات مالية لا  ينظر إليها القانون أنها حقيقة في نفسها، بل باعتبار وجهة نظره قانونا،  بخلاف نظر المحاسبي والضريبي والمصرفي فله أن ينظر إليها بحسب ما يراه وأن يطبق رؤيته، ولا مانع في ذلك عندهم، للإيمان بعدم وجود حقيقة في نفسها، انسجاما مع فلسفة السوفسطائية السائدة بعدم وجود حقيقة في نفسها، وإنما هي بحسب رؤى الناظرين إليها، وهذا لا إشكال فيه ضمن النموذج الفلسفي الكلي المؤثر في القانون والاقتصاد والاجتماع، بل وفي مجال الأسرة بعدم تعدد حقيقة الذكر والأنثى بحسب الجندر، وإن اختلفا من حيث التركيب العضوي، وليست المساواة بين الرجل والمرأة إلا نتيجة لهذه السفسطة التي انتهت […]

الخلافة العثمانية، أصول الاجتهاد، عديم المذهب، اللامذهبية، نظام الحكم في الإسلام، فكر النهضة، جمال الدين الأفغاني، ولاية المتغلب، الإسلام والحداثة

عديم المذهب، التجديد الديني، أصول الفتوى، أصول الاجتهاد، الإسلام والحداثة، اللامذهبية، المذهبية

اللامذهبية، أصول الإفتاء، أصول الاجتهاد، التمذهب، الاجتهاد والتقليد

الإسلام والحداثة، التجديد الديني، تنقية الثراث، المساواة بين الرجل والمرأة، اللامذهبية، السوفسطائية، اللاأدرية، تجاوز التراث، الغلو في التكفير، الغلو في البدعة

اللامذهبية، العدمية الدينية، أصول الاجتهاد، الاجتهاد والتقليد، الفكر الديني المعاصر، مذهب الدليل، مذهب القول الراجح.

صدقة الفطر نقدا، أن تلد الأمة ربتها، اللامذهبية، أصول الفتوى، الاجتهاد، الفتاوى الشاذة

الجهاد في غزة، القضاء والقدر،

غزة، محكمة العدل الدولية