الغريزة الإنسانية ، الكبت الجنسي، التكليف بما لايطاق، المتشابه والمحكم، علم الاجتماع الإسلامي، الرخصة والتيسير، فقه المجتمع، السلوك الاختياري،الطبع الاضطراري، الجبرية، القدرية، علم النفس، إثبات الاختيار ، الموافقات، الشاطبي، تفسير السلوك الإنساني، العلوم الاجتماعية، منهجية البحث في العلوم الاجتماعية، فرويد، علم النفس التحليلي، الفكر الوجودي، التحليل الأنطولوجي للعالم، نظرية المعرفة
الوسم: المتشابه والمحكم
3تفسير السلوك الإنساني بين الجبر والاختيار
[printfriendly] 3تفسير السلوك الإنساني بين الجبر والاختيار الملخص تناولت هذه المحاضرة، أن الشريعة قسمت أفعال المكلف بحسب ما تقتضيه إلى قسمين: الأول: وهو الفعل الكسب الاختياري الواقع من اختيار الإنسان، وبين ما هو جبلي لا قدرة للإنسان على رفعه لكنه محاسب ٌ على توابع هذه الامر الجبلي، كالسوابق، واللواحق ويقصد بالسوابق فيما لو تفكرت بنعم الله عليك لتولد في قلبك محبة الله؛ فالمحبة نابعة من أمر سابق وهي التفكر بالنعم فشكرت وحببت المنعم. ومنها ماهي من اللواحق وهي ما يتبع الأمر الجبلي، فنهيه صلى الله عليه وسلم بعدم الغضب لا يقصد هنا التكليف بمالايطاق من رفع الأمر الجبلي لكن النهي جاء عن لواحق الغضب بأن لا تشتم ولاتسب نتيجة الغضب، وأوضحت المحاضرة رد الإمام الشاطبي على الجبرية في تفسير السلوك الإنساني في العقل اللاواعي[1] وأن لا علاقة للإنسان في […]
كيف يحصل الإجماع
كيف يحصل الإجماع 1-المحكمات سبب للوفاق ولو تناءت الأقطار وانعدمت الاتصالات: أشكل في هذا الزمان حصول الإجماع من المجتهدين، وشكك بعض الدعاة الجدد في إمكان حصوله لترامي أطراف المعمورة، وعدم إمكانية التواصل بين المجتهدين، ولكن إذا علمنا أن الواقع والمسافة المكانية والزمانية والعدد وإمكان الاجتماع لا علاقة له باستنباط الحكم الفقهي، لأن الحكم الفقهي مستنبط من الأدلة الشرعية لا من الواقع، وأن الأئمة حصروا الأدلة المتفق عليها والقواعد الخاصة بها، وعينوا المحكمات التي تُردُّ لها المتشابهات، مما يعني أن الزمان والمكان وإمكان التواصل بينهم لا علاقة له بالاستنباط ووقوع الإجماع، كما يدعي المشككون في الإجماع. 2-التواصليات سبب للشقاق: بل إن وفرة التواصليات مع الجهل برد المتشابهات للمحكمات كانت سببا في اضطراب الجماعات الدينية في الشهادتين والكفر والإيمان والفئة الباغية والفرقة الناجية مع التقارب الزماني والمكاني وتوافر الاتصالات، لأن الدعاة الجدد […]
لماذا كل هذا التفرق في الدين (المسح على الجوربين نموذجا)
(المسح على الجوربين نموذجا)
22المسألة الثانية عشرة كل دليل شرعي 16-12-2023
السنة العملية، المتشابه والمحكم، الخلل في الكليات
أصول الفساد في الدين مرجعيةُ الطَّبع والوضع والحَجْر على الشرع
1-التحجر اللغة ونفي المعاني الشرعية: إلغاء مراد الشارع بالتحجر على دلالة الوضع اللغوي، والزعم بأن ما خرج عن الحس لا يكون علما، هما من أصول الضلالة في الدين، لما يترتب على الأصل الأول من التحجر على الوضع وإلغاء مراد الشارع كدليل مانعي الزكاة بقصر الخطاب على النبي صلى الله عليه وسلم، واعتقاد أن صفات الله لغوية لا شرعية، مما ترتب عليه اعتقاد أن المخلوقات شريكة لله في حقيقةالوجود، والله تعالى يختلف بالكيف،مع العلم بأن الفقه كله قائم على ثنائية الوضع ومراد الشارع، وعبارة لغة وشرعا تحفل بها كتب أهل السنة. 2- صفات الله حسية متخيلة من الطبيعة: أما الأصل الثاني الفاسد وهو مستند على الأصل السابق في اللغة، فهو اختلاق صفات الله من الطبيعة المحسوسة وقياس الله على مخلوقاته في الفيزياء الإلهية في الزمان والمكان والنزول والهرولة والظل إلخ ، […]
عدمية ولا أبا بكر لها
أصول الاجتهاد، المتشابه والمحكم
لن يخرج النصر إلا من بيوتنا
الدلالة الأصلية، الدلالة التبعية، المتشابه والمحكم
طَمْس المحكم وتتبُّع المتشابه في تكفير المسلمين
تكفير تارك الصلاة، المتشابه والمحكم، جماعة المسلمين، التفرق في الدين
تتبع المتشابهات وصناعة الزَّيْف المقَدَّس
المتشابه والمحكم
رد المتشابه للمحكم في عذاب القبر
المتشابه والمحكم، عذاب القبر ونعيمه، إنكار عذاب القبر، أصول التفسير
18الغلو في ظاهر النص وأثره في نشأة الطوائف 10-4-2019
الخوراج، المرجئة، الكرامية، الجهمية، معنى الظاهر، المتشابه والمحكم، الطائفية، أهل السنة والجماعة
حوار مع أخي (23) حوار مع منكر عذاب القبر
إنكار عذاب القبر، هل عذاب القبر موجود، علم الدلالات، حجية الإجماع، المتواتر المعنوي، المتشابه والمحكم، ثوابت الأمة، أدلة عذاب القبر من القرآن، رد المتشابه للمحكم، العامي لا يفتي من النص،
