الوسم: عديم المذهب

فأين تذهبون  المتظاهرون خوراج وجماعة طاعة ولي الأمر مرجئة 1-مركزية السلطة في الفكر الديني المعاصر:  إن الجماعات الدينية المعاصرة تدور حول مركزية السلطة معارضة وموالاة وليس حول الشريعة، وهي تستخدم مفردات الطوائف من بغاة وخوارج ومرجئة، استخداما ذرائعا ضد الخصوم، ضمن مركزية السلطة، وطاعة ولي الأمر، فمن عارض ولي الأمر في رأي أو خرج في مظاهرة فهو  خوراج في رأي جماعة ولي الأمر، وجماعة ولي الأمر  هم مرجئة بحسب تصنيف جماعة دعاة المظاهرة وحق التعبير ، والمجموع صفر للجميع. 2-حقيقة الخوارج والمرجئة: إن درس الفِرَق العقدي لا علاقة له بكل ما سبق البتة من التنابز  بالألقاب مرجئة وخوارج، لأن مبحث الخوارج والمرجئة هو بحسب مفهوم الإيمان لكل منهما، فالخوارج يكفرون الحاكم بالذنوب ويقرنون ذلك بمنازعة الحاكم على السلطة بالخروج المسلَّح، أما المرجئة فهم لا يرون العمل من الإيمان لا من […]

الارتدادات الفكرية للحرب على غزة كشف باطنية الأفغاني 1-المحجة البيضاء هي عمل الأمة: نصرة الله تعالى بالتزام حجته في الأرض، والسير على المحجة البيضاء التي عليها الجماعة في المدرسة الفقهية السنية التي جرى بها عمل الأمة عبر القرون، وليست رؤية فكرية فردية على مستوى فرد أو جماعة دينية، وإن المدرسة الفقهية السنية هي المشروع السني المقابل للمشروع الباطني الشيعي، والمشروع الاستعماري على أرض فلسطين، الذي أصل له اليهود بوطن قومي ديني على أرض الميعاد بزعمهم. 2-الحرب على غزة تكشف باطنية الأفغاني: إن الحرب على غزة لها ارتدادات فكرية تمحص تلك المشروعات الاستعمارية، في واقع غيبة المشروع السني القائم على المحجة البيضاء في عمل الأمة، ومن تمحيص غزة للفكر الديني المعاصر، أن ظهرت رائحة الباطني الشيعي جمال الدين الأفغاني الذي كان مسمارا في نعش الخلافة، وعرابا لإلغاء المذاهب السنية المعتبرة، وإن […]

هيمنة النموذج الرأسمالي على الفكر المالي العالمي (مسألة للمناقشة) 1-النموذج الكلي للحداثة في الفكر المالي: تنطلق الفلسفة الغربية من فلسفة عدم وجود حقائق في نفسها، وقيمة الشئ في منفعته، ومن هنا ظهرت ممارسات مالية لا  ينظر إليها القانون أنها حقيقة في نفسها، بل باعتبار وجهة نظره قانونا،  بخلاف نظر المحاسبي والضريبي والمصرفي فله أن ينظر إليها بحسب ما يراه وأن يطبق رؤيته، ولا مانع في ذلك عندهم، للإيمان بعدم وجود حقيقة في نفسها، انسجاما مع فلسفة السوفسطائية السائدة بعدم وجود حقيقة في نفسها، وإنما هي بحسب رؤى الناظرين إليها، وهذا لا إشكال فيه ضمن النموذج الفلسفي الكلي المؤثر في القانون والاقتصاد والاجتماع، بل وفي مجال الأسرة بعدم تعدد حقيقة الذكر والأنثى بحسب الجندر، وإن اختلفا من حيث التركيب العضوي، وليست المساواة بين الرجل والمرأة إلا نتيجة لهذه السفسطة التي انتهت […]

 سر التجديد المقدس ونهاية الداعية 1-نشأة الداعية على أنقاض الفقيه: وجد المفكر الإسلامي الذي نزع الشرعية عن الخلافة العثمانية لأنها ولاية المتغلب في الفقه الجامد، وظن أنه بعدما نزع الشرعية عن الخلافة ومهد لهدمها سياسيا وعسكريا،   أنه سيأتي بخلافة من سوق الجمعة، أو  محلات بيع الملابس المستعملة، قادرة على التوافق مع البيعة أو العقد الاجتماعي الغربي، وقدم شيوخ تجاوز المذاهب المتبوعة نزع شرعية الخلافة على طبق من ذهب لجمعية تركيا الفتاة اللادينية، ويبدو أن المفكر الإسلامي لم يدر أنه كان يستعمل لمرة واحدة وأخيرة، ثم بعد ذلك أصبحت الدولة ضمن منظومة الحداثة، تستمد سلطتها من المؤسسات الدستورية وليس من عِمة الشيخ المضحوك عليه باستعماله لمرة واحدة في نزع الشرعية عن الخلافة الإسلامية. 2-نشأة الداعية الحفيد على أنقاض الجد المفكر: ولكن لا ننسى هنا  الداعية الحفيد الذي سار على درب المفكر […]

الفكر الديني المعاصر، عديم المذهب، نظام الحكم في الإسلام، النظام السياسي في الإسلامي، البيعة للحاكم، الإمامة، المعارضة السياسية

الخلافة العثمانية، أصول الاجتهاد، عديم المذهب، اللامذهبية، نظام الحكم في الإسلام، فكر النهضة، جمال الدين الأفغاني، ولاية المتغلب، الإسلام والحداثة

عديم المذهب، التجديد الديني، أصول الفتوى، أصول الاجتهاد، الإسلام والحداثة، اللامذهبية، المذهبية

موت المعنى، خطاب الأغلبية، فقه الجهاد، مفهوم الجهاد، الحرب على غزة، أصول الفتوى، التجديد الديني، عديم المذهب، ضبط المفاهيم، الغموض البناء، تحقيق المناط