الوسم: علم السلوك

[printfriendly] مدرب النشامى بين الوطنية وإخلاص العمل 1-التناقض حاصل في العاديات لا في الشرعيات: إذا كان المقياس هو الانتماء الوطني وهو أجل من العمل الخاص فسيكون مدرب النشامى المغربي  في إخلاصه لعمله عاملا ضد وطنيته، وإن عمل مخلصا لوطنيته بمراعاة فوز فريقه الوطني على حساب فريق النشامى لم يكن مخلصا لعمله، والجمع بينهما هو جمع بين مصلحتين متضادتين، والشريعة هي التي تخرجنا من ضيق التناقضات. 2-مدرب النشامى والمغرب الشقيق في سعة مقاصد الشريعة بلا تناقض: وهذا هو سؤال الشاطبي في المقاصد في نسبية المصالح في وضعها العادي وأنها تتعارض، فتكون المصلحة في فوز فريق مفسدة وخسارة وطنية عند آخرين، وإذا نظرنا إلى أن إنجاز الفوز  هو مسألة رياضية بعيدا عن الفُرقة والنزاع، لأن الرياضة تتعلق بمصالح الأبدان وتقوية الأجسام فهي مصلحة شرعية لا تتعارض مع مصلحة فوز أي من الفريقين، […]

[printfriendly] زيف الادعاء وصلابة الانتماء ينحت الإنسان بيده أصناما يعبدها، ثم يستمد القوة والنصر منها، ويوالي عليها ويعادي فيها، ومع هشاشة الدعوى وبطلانها، إلا أنه يصنع انتماء صُلبًا من أجلها يقاتل عنها ويبذل ماله وأولاده من أجلها، حتى صدق قول الله تعالى في المشركين وآلهتهم: (لا يستطيع نصرهم وهم لهم جند محضرون) نعم المشركون هم الذين ينصرون آلهتهم، وأما آلهتهم فليست تنصر أحدا، ولا تملك لنفسها ضرا ولا نفعا، وهكذا الإنسان دائما، يخترع فكرة من رأسه لا برهان له عليها، ثم يدعو إلى الموالاة فيها والمعاداة عليها، وليس زيف الحداثة من أصنام قريش ببعيد، فكلها صناعة بشرية، تعيش زيف الادعاء وصلابة الانتماء. الروح المسافرة عبد ربه وأسير ذنبه أ.د وليد مصطفى شاويش عَمَّان المحروسة 19- جمادى الآخرة -1447 10-12-2025

[printfriendly] إحلال العلاقات البديلة في الأسرة 1-الزوجية علاقة نفوس لا وحدة اقتصادية: حف الشرع الزواج بشروط خاصة من الولي والكفاءة والشروط الضامنة لديمومة الزوجية مثل الإنفاق على الزوجة وحسن العشر ة وطاعة الزوج، وتحريم نكاح المتعة، إلى غير ذلك من الشروط التي بثتها الشريعة في خصوصية عقد الزواج دون  غيره من العقود، في بناء أسرة تلتقي فيها النفوس لا الفلوس، في سكينة وطمأنينة لا أن الأسرة وحدة اقتصادية قائمة على مشروع المشاركة في الوظيفة وشراء شقة، في خدمة الشركة والمصنع والبنك . 2-الرأسمالية الزوجية علاقة بديلة: لكن الرأسمالية تنشيء علاقات بديلة بين الزوجين تصبح فوق زوجية، بمعنى أن التأهيل الجامعي الموحد للمرأة والرجل هو تأهيل لوظيفة خدمة الشركة والمصنع ومعايير النجاح الاقتصادي بناء على أنها قوية ومستقلة لا راعية لأولادها، وإذا أقيمت الزوجية الرأسمالية، فيدخل الزوجان في دوري القروض لشراء […]

الشيطان لا يسجد إلا لله 1-تأثير المذهب الطبيعي وتقديمه على الشرعي: واعلم أن المذهب الطبيعي سهُل عليه السجود لله تعالى، فقد أصر الشيطان أن يسجد لله تعالى، ولكن شق عليه أن يسجد لآدم، لما رأى آدم جثة ضعيفة من طين، فعظم الطبع وتأول الأمر بالسجود،فقال: (أأسجد لمن خلقت طينا) فأسقط الواجب، والأمر نفسه يسهل على المذهب الطبيعي أن يقول يا رسول الله اشفع لي أثناء حياته، لطبيعة الحياة فيه، وبعد موت النبي صلى الله عليه وسلم ذهب تأثير الحياة الطبيعية، فيكون سؤاله شركا بالله، وسؤال الأحياء أسهل عليه من سؤال النبي صلى الله عليه وسلم بعد موته. 2-الإمام أحمد يقدم الشرعي ويرد مذهب الشيطان: – وأما أئمة السنة فكانوا يتوسلون بالنبي صلى الله عليه وسلم لا فرق بين حياته وموته، بل يتوسلون به بعنوان الإيمان والنبوة ومحض فضل الله عليه، […]

نهاية الثقافة … وظاهرة المعلم شوكوكو 1-من الملاحظ أن المتصدر  للحديث في الشأن الديني لم يعد يقرأ ولا يؤلف، مما يعني نهاية المثقف الذي حل سابقا محل الفقيه، لن أتحدث كثيرا عن المثقف الذي أرهق المطابع بالنشر، وأثقل الرفوف بالكتب، وسفك حبرا زائفا، وهو يتجاوز الاجتهاد الفقهي، إلى الخواطر  المنفعلة بالواقع وتُحشد معها شبهات النصوص الدينية  لخدمة الرؤية الفردية على مستوى الحزب والجماعة والأفراد. 2- إننا نشهد اليوم حالة انتهاء المثقف الديني، وظهور  خَلَفِه المعلم شوكوكو، الذي يذهب إلى تقطيع المسلسلات، ويعيد تركيبها على الخلافات الدينية، على نحو ساخر ومضحك في المسائل الشرعية، وهو ما رأيته أخيرا ونحن  نستقبل المولد النبوي الشريف، ويبدو أن قَصقصة الأفلام والمسلسلات ستصبح ثقافة العصر، ومألوفة للعقول الزجاجية في جماعات الريلز التي لا تمتص المعلومة، بل تعكسها للآخرين دون فهمها، وليس لها من المقطع سوى […]

رسالة إلى القابضين على زناد الكاميرا (أخي أنس الشريف… التغطية مستمرة) أعلم أنك شاهد الحقيقة، وأن التغطية مستمرة، وأن شهود الحقيقة هم أعداء الظلام،  وددت أن أمسح لك عدسة الكاميرا لتكون شفافة لا يعكرها غبار المنافقين، ولكنني شغلت بتصفية عدسة أخرى، هي القلب، التي تتجاوز أطراف هذا العالم الضيق، واتخذتُ الصلاة معراجا يقرب البعيد ويذهل عن القريب، أي ربُّ، ماذا أردتَ بالخلق، وهل لهذا اليوم في غزة من آخِر، فأذهب الله تعالى عني وساوس مناشدة القوى الدولية لحماية الصحفيين، وخرافة حقوق الإنسان، وأساطير القيم الإنسانية النبيلة، وبدأت مرآة النفس تتصفح التاريخ القريب، وسنة الله في المجرمين. متعة الغباء الغريب والدهاء المريب  تحت سقف واحد: صحيح أني لا أطلع على اللوح المحفوظ،  ولكن أقرأ عالم الشهادة مستلهما قدر الله في اللوح المحفوظ، وأن الله ليس غائبا عنك يا أنس ولا عن […]

نصيحة لخطيب المستنقع أَعلم أنك وقعت تحت صدمة الحقيقة عندما حاولت أن تخاطب الغارقين في الكبائر بفرض العين والحلال والحرام، فقالوا لك: تبا لك إلهذا جمعتنا، وصدمة أخرى عندما أعلمتك بالبندين الأول والثاني من اتفاقية سايكس بيكو  وهو قيام دولة عربية موحدة، بينما كان خطابك أن سايكس بيكو فرَّقت الأمة، مما يعني أن خطاب السعادة يجب أن يجد وهْما جديدا يلبي رغبة جمهور المستنقع، الذي يبحث عن التبرير  للواقع وليس التوبة من الكبائر، أنصحك أن تخطب عن غرائب مثلث برمودا إلى حين أن تجد بديلا عن خرافة سايكس بيكو التي أقمتَ عليها قصورا وعلالي ومنصات قفز  للسابحين في المستنقع، إن أشباح المستنقع يطالبونك بالجديد، والخروج من خطاب السعادة التقليدي إلى خطاب سعادة مُبْدع. الروح المسافرة عبد ربه وأسير ذنبه أ.د وليد مصطفى شاويش عَمَّان أرض الرباط 17- محرم -1447 13-7-2025

مَن لي بهذا الرجل أرجو أن يكرمني الله تعالى بلقاء رجل توضأ ثلاثا فأسبغ الوضوء على المكاره، ثم نَشِط إلى المسجد لا يريد إلا الصلاة، وهو يراها معراجه إلى السماء،يُغِذُّ الخطى وهو  بين حادي اللقاء وسائق الخوف، أرهقته خلافات السياسة، وتحليلات الإعلام، واختلاف الناس في الحق، كل حزب بما لديهم فرحون، فكيف لا يختلفون في السياسة، التي هي خالية من القطع عارية من اليقين، في زمان ليس الجويني قائما بغياث الأمم في التياث الظُّلَم، ولا الشاطبي يلقي دلوه في بحر المقاصد الخِضَمِّ، وتحدث الفرحون بضرس قاطع أنهم على الحق المبين. من لي بهذا الرجل آخذا بعمود الصلاة يشده إليه بكلتا يديه، ويَلْثُمُه بشفتيه، ويمسح به وجهه، ويُمرِّغ أنفه، ويلح بقوله: يا رب، تركت كل رغبة دونك ورائي، وهذا قائم الحق بين يديك يسأل: ما مرادك مني في الحلال والحرام وفي […]

العبودية الاختيارية في الرأسمالية 1-الاختيار  من متعدد: داخل نموذج الرأسمالية النقد مسموح بكل أنواعه، وكذلك التعددية والاختيار بين متعدد، ولكن ليس لك أن تقول أنا سأختار ما هو خارج النموذج، فهذه ردة صريحة عن الرأسمالية، فيمكن الاختيار بين الموت جوعا، أو تحت الركام، أو بالسيف، أو بالطحين في غزة، ولكن ليس لك أن تعترض على الديمقراطية التي أنتجت هذه الخيارات، لأنها وضعت لك اتجاه القبلة في الفندق والمصنع لأجل أن تصلي صلاة صحيحة احتراما لحرية التدين، حتى لا  تبحث عن الحق خارجها ، وكل الذين يمنحونك هذه الخيارات، هم أيضا خيارات شعوبهم في انتخابات نزيهة، ولا يمكنك إنكار شرعيتهم، فجوهر الديمقراطية أن تختار من خيارات كثيرة لكن داخل النموذج ، واحذر أن تنتقد النموذج، وتزعم بخيارات أخرى في نموذج آخر. 2-خدمات أدعية الرزق وسداد الدين في الرأسمالية: استطاعت الرأسمالية أن […]

العلم نور ولكن الزيت وسخ 1-العلم نور  من وهج زيتونة يكاد زيتها يضيء: العلوم الطبيعية مجردة ومحايدة، فهو مصباح منير  بما فيه من صفاء الزيت، فإن كان زيته الإيمان من زيتونة لا شرقية ولا غربية، فإن العلم يداوي جراح الإنسان، ويخفف آلامها عندما يكون منيرا بالإيمان بالله والوعد الأخروي بما عند الله، فإن قلت لي العلم نور  سأقول لك: نعم، إن زيته من زيتونة مباركة. 2- العلم نار  إذا كانت أمُّه الفلسفة: ولكن عندما يكون فكر زيته وسخا، فإنه لا يكون مصباحا منيرا، بل يكون نارا تحرق ما أتت عليه من شيء إلا جعلته كالرميم،  نعم هذه هي همجية الصناعة لم تبن على نور العلم، بل على حريق زيت من شحم خنزير الحداثة الوسخ، والمال الحرام والفكر الحرام، وهي تهلك الحرث والنسل، وتعلن تعريفا جديدا للإنسان الحيوان الذَّكـــي لا الزَّكـــي، […]

بين الانفعال والحقيقة… أين الخطر (التدخين أم الخمر أم ماذا…) رحم الله المدخنين، فإن معدل وفيات التدخين غير المغشوش اليومي 27 وفاة، والإجمالي السنوي 10000 تقريبا، ماتوا من غير صخب إعلامي، وشيعت جنازاتهم بهدوء، بينما الاستنفار الإعلامي كان لوفيات الخمر المغشون، ولم تبلغ وفيات الخمر المغشوش هذا المعدل، الذي يهيمن على الناس هو الانفعال بالأحداث لا حقيقة الأحداث، وهذا الخطر  أكبر من خطر  التدخين والخمر المغشوش، الكثيرون يرحلون بصمت، ولهم فينا مقال لو تكلموا، في زمان غيبة التدين المعرفي وحضور التدين العاطفي. الروح المسافرة عبد ربه وأسير ذنبه أ.د وليد مصطفى شاويش عمان أرض الرباط 5- محرم -1447 30-6-2025