الوسم: علم السلوك

حين يتحول الخلع والطلاق والنفقة إلى حسابات ربح، وتصبح الكرامة والإنسان والعلم والتعليم موارد قابلة للتسعير، لا تعود القضية مجرد حيل ربوية، بل تصبح مواجهة مع رأسمالية شاملة تعيد تشكيل الأسرة والدين والعلاقات الاجتماعية بمنطق السوق.

ليس الهوى دائمًا شهوة مال أو جاه أو فاحشة؛ فقد يتسلل إلى الصلاة والعلم والدعوة، فيجعل صاحبه يطلب من الشرع ما يوافق جمهوره وحظه، حتى يصبح الدين خادمًا للهوى بدل أن يكون الهوى تابعًا للشرع.

حين يصبح عمر بن الخطاب جوابا في ورقة امتحان، لا نموذجا للعدل في حياة أبنائنا، نكون قد فقدنا المعنى وحفظنا المعلومة. فالسيرة ليست مادة للحفظ، بل حياة تُفهم، وقيم تُعاش، وشخصية تتشكل.

كما يتوقف الصخب الانتخابي في فترة الصمت الانتخابي، وتتوقف المنافسات الرياضية عند صافرة النهاية، فهل آن أوان صمت دعوي يلتقط فيه الجمهور أنفاسه، ويتوقف الشحن والتعبئة، ويستعيد حقه في التفكير والاختيار؟

إليك عنوانًا صحفيًا جاذبًا، مع تلخيص في خمسين كلمة:

**العنوان المقترح:**
**حين رحل الشيخ… اكتشفه الجميع بعد أن عرفناه وحيدًا**

ويمكن أيضًا:

* **سبقونا إلى جنازته… وسبقناهم إلى علمه**
* **الشيخ الذي امتلأت جنازته بعد أن خلا مجلسه**
* **بين مجلس الطالب الواحد وجنازة الآلاف**
* **لا يعرف العلماء حقًا إلا بعد الرحيل**

**الملخص (50 كلمة):**

يروي المقال سيرة الشيخ الطالب أحمد الشنقيطي الذي فتح مجلسه لطلاب العلم حتى لم يبق فيه إلا القليل، بينما ازدحمت جنازته بالجموع بعد وفاته. ويقارن بين من عاشوا علمه وصحبته، فحازوا ميراثه الحقيقي، ومن عرفوه يوم الرحيل، فلم يدركوا إلا مشهد الوداع.

[printfriendly] احذر من النور في آخر النفق والمركب الرابح في لحظة الهزيمة العسكرية والتقهقر السياسي والضيق الاقتصادي تسقط الوعود والنرجسيات الدينية والتنبؤات الدعوية، وتحصل اهتزازة قوية على الثقة بالنفس بالمعنى الذي تؤمن به، وما كان موردا لليقين في قوله تعالى(وكان حقا علينا نصر المؤمنين ) ثار  الشك في الحق بنصر الله، والله لا يخلف الميعاد. ومن بين هذه العتمات الملاحقة لا يأتيك النور من آخر النفق حيث تنظر عيناك القاصرتين، ولا اليقين من خبراء التحليل على الفضائيات، بل يَنْبَلِج النور من ثقوب الطعنات في القلب المثخن بالجراح ، فتوقف عندئذ عن انتظار البطل القادم من آخر النفق، لأن البطل غيَّر  أقواله وأفعاله، واستطاع أن يقفز من مركبنا المكسور،  إلى المركب الرابح، ولن يكون النور  القادم من آخر النفق هو ذلك  البطل الهارب، ولا خطيب مستنقع الكبائر الذي أَعْيانا بمواعيد عرقوب. […]

الروح المسافرة، فرسان المعنى، علم النفس الإسلامي، علم السلوك،الروح المسافرة، نهاية الإنسان، التصوف،

الروح المسافرة، فرسان المعنى، علم النفس الإسلامي، علم السلوك،الروح المسافرة، نهاية الإنسان، التصوف،

[printfriendly] ماذا فعل هؤلاء منذ ألقيتُ درس المحشر  في العقيدة، تسلط عليَّ خاطر لم يفارقني، إذا طلعت الشمس طلَع معها، وإن غابت طلع الخاطر مع القمر، أستيقظ من نومي فأجد هذا الخاطر  أمامي، يقول لي هنا لقطة خفية في المحشر ، لا تغفل عنها، أما بقية أهوال المحشر فهي ظاهرة، انتبه لهذا لمشهد المرعب، واسأل نفسك:ماذا فعل هؤلاء المجرمون مع ربهم، أو مع المؤمنين، لم تنفعهم شفاعة الشافعين، ولم تنلهم رحمة رب العالمين الواسعة، فما لهم من شفيع يطاع ولا صديق حميم،  ولا سؤال ولا جواب، فورا يؤخذ بهم للعذاب. بينما الناس وقوف بالمحشر، وإذا بملائكة العذاب تقتحم المحشر فجأة،   وتداهم مجموعة من المجرمين المطلوبين فورا للعدالة الإلهية، فيجرونهم على وجوههم، دون سؤال أو كلام ولا ميزان ولا صراط، ولا يسألونهم عن ذنوبهم، بل تتناولهم الملائكة بالضرب حتى يمشي أحدهم […]

[printfriendly] سعادة الوهم أم شقاء الفهم أَعلم يا صديقي أن الحقيقة مرة، وعندما حاولت أن أُبرِق إليك بطرف منها، نظرتَ إليها نظر الأعشى في الليل، وفزعت منها فزعة المحتضَر إذْ يرى ملك الموت،  وشرعتَ تتعوذ بالله من الشيطان الرجيم، وفي أعمال الحجاب والرُّقية وحوالينا ولا علينا فلما رأيت ذلك منك، خشيت عليك من الإحباط بسبب الحقيقة، واليأس والقنوط من رحمة الله، فأيقنت أن وهمك خير من يأسك، وأحلامك خير  من قنوطك، وأن حديثك عن التوكل على الله لم يكن سوى همهمة لا علاقة لها باليقين، بل هي كلمات تنفيس عن الغضب ليس إلا، لذا أقول لك نم نوما هنيئا، سأوقظك بعد تحرير فلسطين سنة 2027، وما ذاك ببعيد، لأبشرك بحلم جديد، مع أننى أدعو الله أن يصير  حلمك حقيقة، ولكن لله سنة في خلقه أن النصر على الإعداد لا على […]

[printfriendly] حرية سقفها الصندوق إلى القابعين في صندوق حرية سقفها السماء، الرجاء التأكد من السقف، فإن لم تر نور ا ساطعا نازلا إليك، فاعلم أن  سماءك صورة مزورة، وليست سوى الوجه الأسفل سقف الصندوق، رجاء، ارفع السقف المزيف، واخرُج من الصندوق، والْحَقْ بنا، عندئذ  ستعرف السماء حقًّا عندما ترى سنا برق النُّبوة وهو يسطع من السماء في كل مكان، ويضيء الطريق أمام السالكين، وأن للحرية مذاقا آخر  يختلف عن حرية الصندوق، مع تقديري لريشة الرسام المبدع لصورة السماء التي يستمتع بها الكثيرون داخل الصندوق، والتبس عليهم الفنان بالخالق.  الكسر في الأصول لا ينجبر عبد ربه وأسير ذنبه وليد مصطفى شاويش 28-ذي القعدة-1447ه 15-5-2026

[printfriendly] لا أنصح بهذا النوع من العدسات لم يعد القمع تقليديا، فالقمع الاختياري أصبح متاحا على قائمة الخيارات، فالاحتلال الفكري الدائم للحداثة يزرع  في أعين مقلديه عدسة ترى الاستبداد أقصى اليمين، والديمقراطية أقصى اليسار، وتقمع  الناس في هذه الثنائية السعي بين الاستبداد السياسي والديمقراطية، في معتمة تنتعش فيها طحالب الرأسمالية التي لا تراها العدسة، بينما تكشف الاستبداد السياسي وتدعمه،  وتدعم مقابله التواقين للحرية لكن داخل العدسة.  تلك العدسة أيضا تدعوك إلى مشروعية صندوق الانتخاب حيث يختار الشعب، وتخلع الرئيس المنتخب بديمقراطية ثورة الشارع، والشعب يريد إسقاط الشعب في مركزية السلطة، لذا أرجو  من الساعين بين الاستبداد والديمقراطية أن ينهو سعيهم، وأن يحلقوا رأسهم، وسعي غير مشكور ، وتجارة الشركات لن تبور، وشارع لن يثور، ثم ينظروا  إلى مركزية الأمة والدين، حيث الشريعة رافعة للأمة، والأمة رافعة للدولة، حقا ولدت الأمة […]

[printfriendly] لماذا يجب منع النقاب في الأماكن العامة نعم يجب منع النقاب في الأماكن العامة، لا أعني بالنقاب ذلك القماش التي تسدله المؤمنات على وجوههن، بل أقصد بالنقاب تلك الورشة  من أعمال المعجون والدهان والطراشة التي تقوم بها بعض النساء قبل الخروج من المنزل، لأقول لهذه المنقبة بالمعجون التي تعمل في ورشة التشطيب سوبر ديلوكس وتجليس وتمليس مع ضرب الوجه الأخير الذي يختفي تحته الزعيم جعفر ، هذا النقاب هو الذي يجب منعه لما فيه من تضليل الرأي العام، وخداع الجمهور  الغِر  في أعمال الدهان والتجليس والتشطيب، ناهيك عن أعمال إصلاح العضم (الشاسي) وتبديل القطع  في عيادات التجميل، نعم من حقك تعرف، والشفافية والإفصاح عن شخصية الزعيم جعفر  هي أولوية اجتماعية قصوى. الروح المسافرة عبد ربه وأسير ذنبه وليد مصطفى شاويش 10-ذي القعدة-1447ه 27-4-2026

printfriendly] إذا أصبحت فلا تنتظر المساء جاء في صحيح البخاري  عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما، قال: أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم بمنكبي، فقال: «كن في الدنيا كأنك غريب أو عابر سبيل» وكان ابن عمر، يقول: «إذا أمسيت فلا تنتظر الصباح، وإذا أصبحت فلا تنتظر المساء، وخذ من صحتك لمرضك، ومن حياتك لموتك» 1-تحرير الإنسان من الوهم: إذا أصبحت فلا تنتظر المساء، هذا يعني تحرير الإنسان من مخاوف المستقبل والوقوع في وهم الديمومة التي ليست لأحد، إنها الاهتمام باللحظة الراهنة قبل أن تهرب وتصبح ماضيا لا نستطيع العودة إليه، إنه العمل في الحقيقة الموجودة الآن التي تشغلنا عن هموم الماضي وأحزان التاريخ، إن الآن هو لحظة الحقيقة وما فات مات، والقادم غرر  ربما لا يحصل، إن الشيطان ليست له إلا فرصة وحيده هي سرقة رأسمالك الآن […]