الوسم: علم النفس الإسلامي

[printfriendly] هل نحتاج إلى تسامح ديني 1-خطورة الكراهية الطبيعية في الدين:   إن أتباع الأديان تقع بينهم الكراهية الطبيعية في الدين، وإن الناظر إلى التاريخ الأوروبي يرى ذلك على أشد ما تكون الحرب بين المذاهب الدينية في الدين الواحد، وما شهده من حروب دينية دامية تقوم على تكفير المخالف وقتله واستباحته استباحة شاملة، وهذا أمر شائع بين أتباع الأديان، ثم ورثت الدهرية (العلمانية) هذه الحروب في الدولة القومية، حيث حلت الحروب القومية محل الحروب الدينية، وأن التغيير  كان شكليا، بل كانت الحرب العالمية الأولى والثانية أشد فتكا بأروبا نفسها من فتك أوروبا في غزوها الاستعماري في آسيا وإفريقيا، ولم ينفع المنتج التجميلي في التسامح الديني وتحاميل الاعتراف بالآخر شيئا مع قبح وجه تلك الحروب الدموية . 2-كيف أزال الإسلام الكراهية الطبيعية في الدين: ولما أقر  الإسلام غير المسلمين على دور […]

[printfriendly] مدرب النشامى بين الوطنية وإخلاص العمل 1-التناقض حاصل في العاديات لا في الشرعيات: إذا كان المقياس هو الانتماء الوطني وهو أجل من العمل الخاص فسيكون مدرب النشامى المغربي  في إخلاصه لعمله عاملا ضد وطنيته، وإن عمل مخلصا لوطنيته بمراعاة فوز فريقه الوطني على حساب فريق النشامى لم يكن مخلصا لعمله، والجمع بينهما هو جمع بين مصلحتين متضادتين، والشريعة هي التي تخرجنا من ضيق التناقضات. 2-مدرب النشامى والمغرب الشقيق في سعة مقاصد الشريعة بلا تناقض: وهذا هو سؤال الشاطبي في المقاصد في نسبية المصالح في وضعها العادي وأنها تتعارض، فتكون المصلحة في فوز فريق مفسدة وخسارة وطنية عند آخرين، وإذا نظرنا إلى أن إنجاز الفوز  هو مسألة رياضية بعيدا عن الفُرقة والنزاع، لأن الرياضة تتعلق بمصالح الأبدان وتقوية الأجسام فهي مصلحة شرعية لا تتعارض مع مصلحة فوز أي من الفريقين، […]

رسالة إلى القابضين على زناد الكاميرا (أخي أنس الشريف… التغطية مستمرة) أعلم أنك شاهد الحقيقة، وأن التغطية مستمرة، وأن شهود الحقيقة هم أعداء الظلام،  وددت أن أمسح لك عدسة الكاميرا لتكون شفافة لا يعكرها غبار المنافقين، ولكنني شغلت بتصفية عدسة أخرى، هي القلب، التي تتجاوز أطراف هذا العالم الضيق، واتخذتُ الصلاة معراجا يقرب البعيد ويذهل عن القريب، أي ربُّ، ماذا أردتَ بالخلق، وهل لهذا اليوم في غزة من آخِر، فأذهب الله تعالى عني وساوس مناشدة القوى الدولية لحماية الصحفيين، وخرافة حقوق الإنسان، وأساطير القيم الإنسانية النبيلة، وبدأت مرآة النفس تتصفح التاريخ القريب، وسنة الله في المجرمين. متعة الغباء الغريب والدهاء المريب  تحت سقف واحد: صحيح أني لا أطلع على اللوح المحفوظ،  ولكن أقرأ عالم الشهادة مستلهما قدر الله في اللوح المحفوظ، وأن الله ليس غائبا عنك يا أنس ولا عن […]

مَن لي بهذا الرجل أرجو أن يكرمني الله تعالى بلقاء رجل توضأ ثلاثا فأسبغ الوضوء على المكاره، ثم نَشِط إلى المسجد لا يريد إلا الصلاة، وهو يراها معراجه إلى السماء،يُغِذُّ الخطى وهو  بين حادي اللقاء وسائق الخوف، أرهقته خلافات السياسة، وتحليلات الإعلام، واختلاف الناس في الحق، كل حزب بما لديهم فرحون، فكيف لا يختلفون في السياسة، التي هي خالية من القطع عارية من اليقين، في زمان ليس الجويني قائما بغياث الأمم في التياث الظُّلَم، ولا الشاطبي يلقي دلوه في بحر المقاصد الخِضَمِّ، وتحدث الفرحون بضرس قاطع أنهم على الحق المبين. من لي بهذا الرجل آخذا بعمود الصلاة يشده إليه بكلتا يديه، ويَلْثُمُه بشفتيه، ويمسح به وجهه، ويُمرِّغ أنفه، ويلح بقوله: يا رب، تركت كل رغبة دونك ورائي، وهذا قائم الحق بين يديك يسأل: ما مرادك مني في الحلال والحرام وفي […]

العبودية الاختيارية في الرأسمالية 1-الاختيار  من متعدد: داخل نموذج الرأسمالية النقد مسموح بكل أنواعه، وكذلك التعددية والاختيار بين متعدد، ولكن ليس لك أن تقول أنا سأختار ما هو خارج النموذج، فهذه ردة صريحة عن الرأسمالية، فيمكن الاختيار بين الموت جوعا، أو تحت الركام، أو بالسيف، أو بالطحين في غزة، ولكن ليس لك أن تعترض على الديمقراطية التي أنتجت هذه الخيارات، لأنها وضعت لك اتجاه القبلة في الفندق والمصنع لأجل أن تصلي صلاة صحيحة احتراما لحرية التدين، حتى لا  تبحث عن الحق خارجها ، وكل الذين يمنحونك هذه الخيارات، هم أيضا خيارات شعوبهم في انتخابات نزيهة، ولا يمكنك إنكار شرعيتهم، فجوهر الديمقراطية أن تختار من خيارات كثيرة لكن داخل النموذج ، واحذر أن تنتقد النموذج، وتزعم بخيارات أخرى في نموذج آخر. 2-خدمات أدعية الرزق وسداد الدين في الرأسمالية: استطاعت الرأسمالية أن […]

العلم نور ولكن الزيت وسخ 1-العلم نور  من وهج زيتونة يكاد زيتها يضيء: العلوم الطبيعية مجردة ومحايدة، فهو مصباح منير  بما فيه من صفاء الزيت، فإن كان زيته الإيمان من زيتونة لا شرقية ولا غربية، فإن العلم يداوي جراح الإنسان، ويخفف آلامها عندما يكون منيرا بالإيمان بالله والوعد الأخروي بما عند الله، فإن قلت لي العلم نور  سأقول لك: نعم، إن زيته من زيتونة مباركة. 2- العلم نار  إذا كانت أمُّه الفلسفة: ولكن عندما يكون فكر زيته وسخا، فإنه لا يكون مصباحا منيرا، بل يكون نارا تحرق ما أتت عليه من شيء إلا جعلته كالرميم،  نعم هذه هي همجية الصناعة لم تبن على نور العلم، بل على حريق زيت من شحم خنزير الحداثة الوسخ، والمال الحرام والفكر الحرام، وهي تهلك الحرث والنسل، وتعلن تعريفا جديدا للإنسان الحيوان الذَّكـــي لا الزَّكـــي، […]

بين الانفعال والحقيقة… أين الخطر (التدخين أم الخمر أم ماذا…) رحم الله المدخنين، فإن معدل وفيات التدخين غير المغشوش اليومي 27 وفاة، والإجمالي السنوي 10000 تقريبا، ماتوا من غير صخب إعلامي، وشيعت جنازاتهم بهدوء، بينما الاستنفار الإعلامي كان لوفيات الخمر المغشون، ولم تبلغ وفيات الخمر المغشوش هذا المعدل، الذي يهيمن على الناس هو الانفعال بالأحداث لا حقيقة الأحداث، وهذا الخطر  أكبر من خطر  التدخين والخمر المغشوش، الكثيرون يرحلون بصمت، ولهم فينا مقال لو تكلموا، في زمان غيبة التدين المعرفي وحضور التدين العاطفي. الروح المسافرة عبد ربه وأسير ذنبه أ.د وليد مصطفى شاويش عمان أرض الرباط 5- محرم -1447 30-6-2025

فريضة الحجاب، علم النفس الإسلامي، التكليف بما لا يطاق، لا تغضب،

علم النفس الإسلامي، العقل الباطن، فرويد، نظرية المعرفة