لماذا اتسع توحيد الربوبية لأبي جهل وفرعون وضاق توحيد الألوهية بالمسلمين 1-لماذا توحيد الربوبية لأبي جهل وفرعون: إن فلسفة وحدة الوجود في المعنى المشترك والحقيقة الواحدة بين الخالق والمخلوق، مبنية على إلغاء المعنى الشرعي للتوحيد: وهو إثبات ذات لا تشبه الذوات، والتحجر عل الوضع اللغوي للتوحيد، وهو نسبة الشئ للواحد، وهذا التوحيد بالمعنى اللغوي حاصل للوثنيين العرب الذين يعتقدون أن الرب واحد ولكن الأصنام تقرب له زلفى، فبناء على التحجر على المعنى اللغوي وفك ارتباط التوحيد عن المعنى الشرعي يظهر أن فرعون وأبا جهل من الموحدين بالربوبية، وذلك في فلسفة وحدة وجود واضحة ترفض ثنائية المعنى اللغوي والشرعي وتقتصر على اللغوي وتلغي الشرعي. 2-لماذا شرك العبادة للمسلمين: وبناء على التعريف اللغوي للعبادة وهو كمال الانقياد والتذلل فإن من قال يا رسول الله اشفع لي، فقد دعا غير الله لأن الدعاء […]
الوسم: فلسفة اللغة
الاجتهاد الفقهي في زمن الذكاء الصناعي
الذكاء الصناعي، الفقه الإسلامي، فلسفة اللغة، فتنغشتاين، الفتوى في الذكاء الصناعي، الذكاء الصناعي في القضاء
اللغة تختلف عن نقيق الضفادع
فلسفة اللغة، المباحث اللغوية في أصول الفقه
حوارات في نظرية المعرفة مع الطلاب الأتراك
لماذا نظرية المعرفة، فلسفة الوجود في نظرية المعرفة(الأنطولوجيا)، المنهجية في نظرية المعرفة، ، قذف الكلي بالكلي، الكليات لحماية الجزئيات، غيبيات دارون، العقل اللاواعي عند فرويد، القوى الخفية في السوق عند آدم سميث، جدلية هيجل، جبرية دوركايم وأوجست كونت، مثالية هايدغر، فلسفة اللغة، مناقشة جزئيات الشريعة تحت كليات الحداثة، مناقشة جزئيات الحداثة تحت كليات الشريعة، القانون في ضوء نظرية المعرفة، كلي الإله الواحد، كلي الإنسان الفرد، ثلاثية المعرفة الله والإنسان والطبيعة، ثنائية المعرفة الطبيعة الإنسان، https://walidshawish.com/wp-content/uploads/2023/07/حوارات-مع-الطلاب-الأتراك-في-نظرية-المعرفة.mp3Podcast: Download (Duration: 1:15:03 — 17.2MB)
فلسفة اللغة التجريبية وأثرها في إفساد التديُّن
فلسفة اللغة، اللغة العادية، فلسفة وحدة الوجود، البدعة اللغوية والشرعية، توحيد الأسماء والصفات
يا رسول الله اشفع لي نظرة في الفقه والأصلين (أصول الفقه وأصول الدين)
يا رسول الله اشفع لي، أصول المعتزلة، الوضع اللغوي وتأثيره في نشأة الطوائف
من يدلُّنا على فيس بوك أبي الحكم
توحيد الربوبية للمشركين
عودة إلى التوحيد المؤقت
عودة إلى التوحيد المؤقت من المسلَّم أن التوحيد لا يختلف من آدم إلى محمد صلى الله عليه وسلم فهو دين واحد، ولكن العجب أن ينقلب التوحيد في حياة النبي صلى الله عليه وسلم إلى شرك بعد وفاته، ولو صح ذلك فأين هو الدين الواحد الذي لا يتبدل بموت أحد أو حياته؟ أم أن تناقضات التدين هي بوابة الإلحاد. الطريق إلى السنة إجباري الكسر في الأصول لا ينجبر عبد ربه وأسير ذنبه أ.د وليد مصطفى شاويش عَمان المحروسة 20 -ربيع الأول -1442 6 -11 -2020