الوسم: مركزية الأمة

يحشر المرء مع من أحب بين المِلَّة والجِبِلَّة (فماذا عن حب النبي صلى الله عليه وسلم لعمه أبي طالب) (نحو قانون دولي إنساني بديل) أسئلة برسم الإجابة س1: ما أهمية التمييز بين الحب الجبلي الاضطراري والحب في الفكر والسلوك. س2: ما أثر التمييز  بين الجبلي والاختياري في الأحكام الفقهية. س3: هل يعتبر الشرع في عمل الكافر  إذا وافق الكافر  العمل وخالف في القصد. س4: لماذا اعتبر الشرع حمية أبي طالب في دخوله في الشعب، والمطعم بن عدي في إجارته النبي صلى الله عليه وسلم لما رجع من الطائف مع أنهما لم يدخلا تحت الشهادتين؟ س5: كيف نوفق في العمل أدلة الشارع بين قوله صلى الله عليه وسلم: إنما الأعمال بالنيات، وقوله : من أحدث في أمرنا ما ليس منه فهو رد، وفي ضوء هذا النصين، كيف نفهم اعتبار الشرع لعمل […]

طريق طبخ رجال الدين داخل الإسلام    1-الدهرية وحل يبحث عن مشكلة: أ-اختراع مشكلة وهمية: حاول الدهرية (العلمانيون) أن يختلقوا أزمة الغرب بين سلطة الكنيسة والقيصر وسحبها على الخليفة والمذاهب العلمية في الإسلام، فادَّعَوا زورا أن الحديث والفقه والأصول كُتبت بتأثير من سلطة الأمويين والعباسيين، واخترعوا  صراعا غير موجود فعلا  بين سلطة دينية وسلطة سياسية، وعند اختراع هذه المشكلة الموهومة يصبح العالم الإسلامي بحاجة إلى التنوير الأروبي لتحديد مجالات الدين ومجالات السياسة والفصل بينها. ب-المشكلة غير موجودة فعلا:  ولكنهم وجدوا أن أئمة الدين كانوا قائمين بالعلم والبيان مع الصبر على الضرب والأذى والحبس، ولم يكونوا في صراع على السلطة السياسية، ولا لهم سلطة دينية، فليس لهم إلا العلم والبيان في مركزية الأمة والشريعة التي هي قيد العدالة على السلطة السياسية وليست سلطة داخل السلطة، وعليه فلا حاجة للتنوير  المشؤوم لعدم […]

الداعية بين التنبؤ  بالمستقبل والتفريط في الواقع 1-القرآن كتاب تكليف بما يجب علينا أن نفعله الآن، أقله فرض العين والكفاية، واجتناب الحرام، -ولكن مع الأسف تحول إلى التنبؤات بموعد زوال إسرائيل، ومحاولة إقناعنا أن النصر على العداد لا على الإعداد، أما التكليف الذي ينادي به الداعية، فهو  الإضراب عن علم فرض العين الذي أوجبه الله علينا  نكاية في العدو!  ومقاطعة الشراب الأسود والدجاج الخشن في المطاعم الأجنبية وليس مقاطعة الدخان الذي قتل الآلاف وأتلف الثروة.  2-خطاب الداعية خطاب فراغي يخلو من الحقيقة، وحسب الشريعة الإسلامية عنده يقطع ما أمر الله به أن يوصل في فرض العين، ولا يقاطع الكبائر، فهو يهدف إلى حشد جمهور  المستنقع الغارق في الكبائر  للتجمع في المستنقع وأن يكونوا يدا واحدة فيه، لا الخروج منه ووصل ما أمر الله به أن يوصل. الكسر في الأصول لا […]

الإمام مالك وفصل علم الاجتهاد عن تحكُّم السلطة 1-الإمام يرفض أن تكون السلطة جزءا من الاجتهاد الفقهي: عرض الخليفة المنصور على الإمام مالك أن يحمل الناس على كتابه الموطأ، فأبى مالك أن تدخل السلطة في الاجتهاد الفقهي، وأن مراد الله تعالى في الحلال والحرام يعينه الفقه وليس السلطة، وكان ذلك رفضا قاطعا لصناعة سلطة دينية باوبوية، تنازعها سلطة سياسية قيصرية، ثم نقْل صراع السلطة إلى داخل الدين نفسه، فالعلماء لهم البيان، وأن الفقه يحدد مساحة السلطة وليست السلطة تحدد الفقه، ويكون عمل السياسي وفق المحددات الفقهية، كما هو الحال في مرجعية القانون في الدولة الحديثة، لا أن الفقيه يمارس السياسة. 2-عديم المذهب لا يحسن قراءة المذهب: من اللافت أن الداعية لم يلتقط رسالة الإمام مالك على مراده، بل أسقط اجتهاد الإمام مالك بنفس قول مالك: كلٌّ يؤخذ منه ويُرد، وأبطل […]

  خطور الفصل الدين والمعرفة  (جهاد الدفع الذي هم فيه مختلفون) 1-حقيقة جهاد الدفع شرعا هي فجء العدو ولا علاقة لها بصفة الأرض: جهاد الدفع يكون إذا فجأ العدو  جيش المسلمين وهم يسيرون في أرض الحرب، فلا يُستأذن الإمام لتعذر إذنه، ولا فرق بين أن تكون كتيبة المسلمين في أرض الحرب أو في أرض الإسلام، وفي جهاد الطلب قد يطلب المسلمون العدوَّ في أرض الحرب، وقد يطلبون العدو  الغاصب لأرض المسلمين كما في حطين وعين جالوت وهو غزو لأرض المسلمين، مما يعني أن علة جهاد الدفع لا علاقة لها بأرض الإسلام ولا أرض العدو، خلافا لما يروج له الفكر الديني المعاصر المتجاوِز . 2-التعليل بصفة الأرض يلغي العلة الشرعية:   وإن التعليل بصفة الأرض هو تعليل بعلة باطلة لا تتوافر فيها شروط العلة الشرعية من الاطراد والانعكاس، فيمكن أن يكون جهاد […]

  سيهزمكم هذا الأصلع في بداية العام الدراسي ترى الفتاة الغِرَّ ة تأتي مع أبيها إلى الجامعة يتنقل بها من مكتب  إلى مكتب يسأل عن الأفضل لابنته، يبدو أن هذا الرجل الأصلع لا يهتم بزراعة الشعر  ولا بالوسامة وقناع العسل الذي يضعه بعض الرجال على وجوههم ليبدوا أكثر نضارة، ولا يرى بأسا بكرشه الممتد كما لو كان خط دفاع متقدم، أما لباسه فهو لباس مهنة فما زالت بعض العدد عالقة على جنبه وهو لا يشعرز ولكن جاء مع ابنته في وجهه لهفة وأمل يتحدث بحزم، ويتبصر  أيها أحسن لابنته، وكأنه لم يبق له من الدنيا إلا هذه الروح التي تسير إلى جانبه وعلى خطوة إلى الوراء شبل في يده شطيرة زعتر وعلبة عصير من النوع الرخيص، مما يوحي أن الأب جاء بتحويشة زمن طويل ينفقها على ابنته وخيالُه يداعبه أنه […]

إذا هُدمت الدولة وقُتل الشعب من سيقاتل دولة العدو 1-حالة الداعية الثوري المقامر: إن افتراض الداعية الثوري أن إزالة الدول العربية شرط لزوال دولة إسرائيل، وأن على الشعوب أن تهدم الدولة ،ثم الدولة تقتل الشعب، فأقول له ماجاء في صحيح البخاري على لسان عمر بن العاص ومعاوية في صلحه مع الحسن رضي الله:  2-هذا هو الجيل القدوة: (فقال عمرو بن العاص: إني لأرى كتائب لا تولي حتى تقتل أقرانها، فقال له معاوية وكان والله خير الرجلين: أي عمرو ، إن قتل هؤلاء هؤلاء، وهؤلاء هؤلاء من لي بأمور الناس، من لي بنسائهم من لي بضيعتهم)، الفريقان يخشى أحدهما على الآخر  لا منه، فكان الصلح الذي رضيه رسو ل الله صلى الله عليه وسلم ، اقرأ الحديث بطوله في الفقرة الأخيرة وضعه دستورا للمسلمين. 3-السنة الواجبة لزوم الجماعة: هذه هي سنة […]

هيمنة الواقع في رد فقه الجهاد  1-فقه الجهاد متعدد الأصول والفروع وهوالشريعة المستمرة: ما بينته في أصول الجهاد بمعنى أن المجتهد في السياسة الشرعية سواء الفقيه أو  الإمامة السياسية، بين يديهم هو تطبيق هذه الأصول وأن كل معركة لرسول الله صلى الله عليه أصل مختلف عن المعركة الأخرى فذكرت أصول المعارك وأصول الجهاد في مقالاتي، ولم أبحث في تحقيق المناط سواء على غزة أو  الحروب المعاصرة، لأن ثبات الأصول والفقه المستمر  واجب التسليم، وأن الاختلاف يجري في تحقيق المناط وهو تنزيل الفروع الفقهية على محلها، والمحال مختلفة باختلاف مشخصاتها فحطين واليرموك وعين جالوت وغزة تختلف في المشخصات لا في الفقه. 2-الفكر الديني يخلط بين الشريعة المستمرة وتحقيق المناط: من خلال تجربتي في الكتابة في فقه الجهاد أنني لم أتحدث في تحقيق المناط على غزة البتة، لأنه لا فائدة من تحقيق […]

خطورة الفصل بين الدين والمعرفة في الفكر الديني المعاصر  (قاعدة الفرق بين المقاومة والجهاد) تجيب هذه المقالة على سؤال: هل كلمة المقاومة مرادفة للجهاد والمعنى واحد، أم أن هناك خلافا في الأصول والمفهوم يؤدي إلى إشكال في التطبيقات والنتائج، حرصت في هذا الصباح أن أدون ما حضر وما غاب أكثر، فتأمل الفرق يرحمك الله، فإن الفقه هو أدراك الوفق والفرق بين المتشابهات، وفيما يأتي هذه الفروق: المقاومة حرب بين قومَين في نزاع على الأرض، وقد تكون بين عربي وكردي مسلمَين، أما الجهاد فلا يكون إلا مع الكافر، وليست الحرب بين أي مسلمَين جهاد البتة، مهما كانت الأسباب، وما جرى بين المسلمين من قتال وسُمي جهادا فقد سبقه الغلو في التكفير السياسي على طريق الولاء والبراء، وهذا  بسبب مركزية السلطة في الفكر الديني المعاصر، وفصل الشريعة عن الجهاد في فكرة لا […]