الوسم: نهاية الإنسان

[printfriendly] بين دِرَّة عُمر  وعصا عِلّيش 1-البداية دِرَّة عمر: ذكرت سابقا أن انفراد مذهب الإمام مالك بسد الذريعة إنما هو  اجتهاد عمر  ابن الخطاب رضي الله عنه، وأن سد الذريعة في مذهب مالك ما هو إلا دِرة عمر  الباقية، ذلك السوط المؤلم لمن يتوصل بالمباح لما فيه جُناح، وبقيت دِرَّة عمر ما شاء الله لها أن تبقى، حتى خُتم سوط عمر  بعصا عليش. 2-عصا عليش لن تموت ولكنها تأوي إلى الظل: بقيت عصا الشيخ عليش المالكي مُشْرعة في أروقة الأزهر  على كل من يتجاوز  حدوده بالخروج على المنهج الدراسي السني، بقي هو وإخوانه من العلماء رافعي الرؤوس في مواجهة امتدادات الباطني جمال الدين الإيراني وأذياله، ولكن شاء الله تعالى أن تفشو ثقافة جمال الدين في غنم القوم، بسبب قوة النفوذ السياسي والإعلامي. 3-عصر الطربوش الممهِّد لعصر العفاريت: شاء الله أن […]

[printfriendly] حرية سقفها الصندوق إلى القابعين في صندوق حرية سقفها السماء، الرجاء التأكد من السقف، فإن لم تر نور ا ساطعا نازلا إليك، فاعلم أن  سماءك صورة مزورة، وليست سوى الوجه الأسفل سقف الصندوق، رجاء، ارفع السقف المزيف، واخرُج من الصندوق، والْحَقْ بنا، عندئذ  ستعرف السماء حقًّا عندما ترى سنا برق النُّبوة وهو يسطع من السماء في كل مكان، ويضيء الطريق أمام السالكين، وأن للحرية مذاقا آخر  يختلف عن حرية الصندوق، مع تقديري لريشة الرسام المبدع لصورة السماء التي يستمتع بها الكثيرون داخل الصندوق، والتبس عليهم الفنان بالخالق.  الكسر في الأصول لا ينجبر عبد ربه وأسير ذنبه وليد مصطفى شاويش 28-ذي القعدة-1447ه 15-5-2026

[printfriendly] لا أنصح بهذا النوع من العدسات لم يعد القمع تقليديا، فالقمع الاختياري أصبح متاحا على قائمة الخيارات، فالاحتلال الفكري الدائم للحداثة يزرع  في أعين مقلديه عدسة ترى الاستبداد أقصى اليمين، والديمقراطية أقصى اليسار، وتقمع  الناس في هذه الثنائية السعي بين الاستبداد السياسي والديمقراطية، في معتمة تنتعش فيها طحالب الرأسمالية التي لا تراها العدسة، بينما تكشف الاستبداد السياسي وتدعمه،  وتدعم مقابله التواقين للحرية لكن داخل العدسة.  تلك العدسة أيضا تدعوك إلى مشروعية صندوق الانتخاب حيث يختار الشعب، وتخلع الرئيس المنتخب بديمقراطية ثورة الشارع، والشعب يريد إسقاط الشعب في مركزية السلطة، لذا أرجو  من الساعين بين الاستبداد والديمقراطية أن ينهو سعيهم، وأن يحلقوا رأسهم، وسعي غير مشكور ، وتجارة الشركات لن تبور، وشارع لن يثور، ثم ينظروا  إلى مركزية الأمة والدين، حيث الشريعة رافعة للأمة، والأمة رافعة للدولة، حقا ولدت الأمة […]

[printfriendly] لماذا يجب منع النقاب في الأماكن العامة نعم يجب منع النقاب في الأماكن العامة، لا أعني بالنقاب ذلك القماش التي تسدله المؤمنات على وجوههن، بل أقصد بالنقاب تلك الورشة  من أعمال المعجون والدهان والطراشة التي تقوم بها بعض النساء قبل الخروج من المنزل، لأقول لهذه المنقبة بالمعجون التي تعمل في ورشة التشطيب سوبر ديلوكس وتجليس وتمليس مع ضرب الوجه الأخير الذي يختفي تحته الزعيم جعفر ، هذا النقاب هو الذي يجب منعه لما فيه من تضليل الرأي العام، وخداع الجمهور  الغِر  في أعمال الدهان والتجليس والتشطيب، ناهيك عن أعمال إصلاح العضم (الشاسي) وتبديل القطع  في عيادات التجميل، نعم من حقك تعرف، والشفافية والإفصاح عن شخصية الزعيم جعفر  هي أولوية اجتماعية قصوى. الروح المسافرة عبد ربه وأسير ذنبه وليد مصطفى شاويش 10-ذي القعدة-1447ه 27-4-2026

printfriendly] إذا أصبحت فلا تنتظر المساء جاء في صحيح البخاري  عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما، قال: أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم بمنكبي، فقال: «كن في الدنيا كأنك غريب أو عابر سبيل» وكان ابن عمر، يقول: «إذا أمسيت فلا تنتظر الصباح، وإذا أصبحت فلا تنتظر المساء، وخذ من صحتك لمرضك، ومن حياتك لموتك» 1-تحرير الإنسان من الوهم: إذا أصبحت فلا تنتظر المساء، هذا يعني تحرير الإنسان من مخاوف المستقبل والوقوع في وهم الديمومة التي ليست لأحد، إنها الاهتمام باللحظة الراهنة قبل أن تهرب وتصبح ماضيا لا نستطيع العودة إليه، إنه العمل في الحقيقة الموجودة الآن التي تشغلنا عن هموم الماضي وأحزان التاريخ، إن الآن هو لحظة الحقيقة وما فات مات، والقادم غرر  ربما لا يحصل، إن الشيطان ليست له إلا فرصة وحيده هي سرقة رأسمالك الآن […]

[printfriendly] الارتدادات الفكرية للحرب على غزة (عندما تكون فصيلة الدم نفطا سالبا) 1-زعم الشريك لله هدم لأوَّليات العقل الإنساني: عندما يعتقد الإنسان أن الإله من جنس العالم فهذا يعني زعم الشريك لله تعالى، وأن العالم وخالقه سواء، وبهذا الشرك تختل قاعدة العقل الإنساني الأولى وهي بطلان الجمع بين النقيضين، وبعد الإله المزيف وشريكه ينهار العقل البشري ويعيد العقل المزيف تفسير  العالم بوصفه شريكا لله تعالى، وتصبح إرادة الإنسان هي من جنس إرادة الله سبحانه من داخل الطبيعة نفسها، وأن العقل هو عين الطبيعة هو  ميراث ثقيل من الأديان التي جعلت الإله من الطبيعة المخلوقة، وبعد فقدان الإله الحق، تاه الإنسان في المعنى، بل فقده. 2-الإنسان قطعة من الطبيعة: وبعد الإنسان بلا إله وبلا عقل، يصير الإنسان قطعة من الطبيعة وله مركز  قانوني كالكلاب والشجر والماء، وعند يشعل الإنسان الحرب باسم […]

[printfriendly] إلى سعادة الداعية مدير الشعبوية الدينية المحترم بواسطة سماحة السيد خطيب  مستنقع الكبائر الموقر أحيطكم علما بأن خطاب السعادة هو إدارة لعواطف المحبين، دون خطابهم في فرض العين، وتكاليف الحلال والحرام، وإن نهضة الأمة ليست بمواساة الغارقين في مستنقع الكبائر وإشباع أشواقهم الروحية، وكلما اشتدت الأزمات فزعتم إلى التنبؤات الدينية السعيدة، وحشد أمجاد التاريخ في إذاعة التوجيه المعنوي. كما أحيط سماحتكم أن التنبؤات الدينية العاجلة والفخر  بالأمجاد لا يبني أمة في زمن متوحش، في قوة بلا عدل، وعلم بلا أخلاق، وجامعات بلا فكر، ومشتشفيات بلا رحمة، وتدين طقسي بلا روح، وشعارات بلا حقائق، ومعارك مقدسة بلا غاية، وحروب عبثية بلا نهاية، وإنما تقوم الأمة بمصالحها التي هي أوامر الشريعية العينية والكفائية، ودرء المفاسد عنها باجتناب المناهي الإلهية. وتفضلوا بقبول فائق الآلام الروح المسافرة عبد ربه وأسير ذنبه وليد مصطفى […]

[printfriendly] سلام على أسرى المسلمين في العالمين إنك حميد مجيد 1-القاضي يجلس على أرض مسروقة: لِم تحتاج دولة الاحتلال إلى قانون لإعدام الأسرى، إذا كانت قد قتلت منهم بالجوع والتعذيب وسائر أنواع الأساليب الوحشية، هل احتاج الاحتلال إلى قانون عندما استباح غزو أرض فلسطين، لماذا يقيم الغزاة محاكم وقوانين إذا كان القاضي يجلس على أرض مسروقة أصلا. 2-قوانين العجوة في خدمة التنسك القانوني والتهتك الأخلاقي: أم هي نفسها ظاهر ة التنسُّك باطنه التهتك، عندما قالوا لنبي الله موسى ( قَالُوا ادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُبَيِّنْ لَنَا مَا هِيَ) وتظاهروا أنهم يريدون أن يذبحوها ولكن الواضح ليس واضحا، وتعسفوا في أسئلة الورع المزيف في صفتها  حتى لا يذبحوها، أم أن التنسك القانوني حل محل ورعهم الكاذب  وتدينهم الزائف، في قوانين العجوة التي يعبدونها، حتى إذ خالفت هواهم أكلوها، ما الفرق بين البقرة […]

[printfriendly] الغرق في الوعي أم البحث عن الهداية 1-فيم حزب الأرائك مختلون: تكثر في الأزمات متابعة الأخبار  والبرامج الحوارية والإثرائية رغبة في معرفة الحقيقة، ولعل المراكز البحث الكبرى والتخصصات المختلفة هي التي تمثل ركيزة الوعي ونشرها، ولكن المشكلة أن الوعاة يتناثرون على خارطة التحليل بما ينقض بعضهم بعضا، والكل لديه دراسات يسميها علمية، وأنا لا أستثني التوجهات الدينية وتنبؤاتها التي لا تصدق شأنها شأن تنبؤات السياسيين، فماذا نفعل إذا كان الوعي لا يخلو من الميول النفسية والرغبوية لدى الواعين، الذي ثقلت أوزانهم على الأرائك يحللون، وينتظرون نتائج التحليل في اليوم التالي ليقول لك لماذا لم يحدث ما قاله الواعي بالأمس. 2-المرايا المحدبة والمقعرة مانعة من الهداية: هنا تظهر الهداية التي لا تخضع لحزب الأرائك، لأن الهداية ليست ثقافة ولا معلومات منظمة، بل هي تطهير للنفس بالتكاليف الشرعية المخالفة للأهواء، حتى […]

[printfriendly] الارتدادات الفكرية للحرب على غزة شكلية القانون وإبطال العدالة (جزيرة إبستين جدل في بطن الحداثة لا ضدها) 1-جزيرة إبستين وازدواجية المعايير: شُغل الكثيرون بتلك الجزيرة الظالم أهلها جزيرة إبستين، مع أن إبستين ظالمة بحسب رؤية الحداثة نفسها، وإن من ازدواجية المعايير  قول المسلمين إن أفعال المسلمين المخالفة للشرع لا تعبِّر عن حقيقة الإسلام، ولكن أفعال الحداثيين المجَرَّمة في معايير الحداثة تعبِّر عن الحداثة، وكذلك الحداثيون يُحكمون أفعال المسلمين ويجعلونها لازمة للإسلام أيضا، وهذ يعني ازدواجية في المعايير  بين الحداثيين والدعاة، وهذا نفسه الذي يمارسه المسلمون يدل أنهم يعيشون  أزمة الحداثة  نفسها في اضطراب معاييرها وتحكم القوة والمصلحة في توظيفيها. 2-النقد البِنيوي للحداثة نفسها هو الواجب الشرعي : لكن ماذا لو أردنا أن ننتقد الحداثة في نفسها في مذهبها التقني الذي يتجاوز الآلة والحاسوب، ويطبق على العدالة التقنية في القانون […]

أنت الآخر دائما 1-نحن في الأحلام تتبخر في الحقيقة كم كان طموحك أن تسافر للغرب، ثم تظفر بجنسية من إحدى دوله الغارقة في الرفاهية، حتى يقول لك الشرطي إذا قبض عليك، من حقك أن تسكت وتتحدث بحضور  المحامي، وهناك تظفر بتأمين البطالة وتحصل على تقاعد أو تعويض تعطل جسماني، أقدر لك مشاعرك يا صديقي بأنك لما حصلت على الجنسية أنك دخلت إلى قدس الأقداس. 2-أنت الآخر في كل مكان وزمان: ولكن يا صديق الطفولة والكهولة أنك لم تعد تشعر  بأنه يحق لك أن تنطق كلمة نحن باسم الجواز  الجديد، ذلك أن لونك العربي لا يعبر عن حقيقة الجواز الجديد، ولو حملت كل جوازات الغرب ثم رفعت راية المسجد الأقصى ستبقى أنت الآخر في كل مكان وتحت أي جنسية، فهل علمت الفارق بين نحن والآخر؟         الكسر في الأصول لا ينجبر عبد […]

الارتدادات الفكرية للحرب على غزة الحليم حيران في زمن الحيوان الذكي كنت أظن أن الفتن بين يدي الساعة تجعل الحليم حيرانا فمن باب أولى أن يكون غير الحليم أشد حيرة، ولكن وجدت الحليم حيرانا يقلب كفيه لا يدري، أما غيره فالأمور عنده واضحة كالشمس ولكن المشكلة أن شمسه تشرق من الغرب ولكنها تغيب في عقل الحليم، وإذا كانت فلسطين هي جبين هذا العالم فإن غزة هي الجرح الغائر في ذلك الجبين، والنزيف الذي لا يرقأ في زمان نهاية عهد الإنسان، وتحوله إلى حيوان ذكي، يصنع دبابة تحافظ على البيئة ولكنها تقتل الإنسان، ولكل فرعونٍ موسى. الروح المسافرة عبد ربه وأسير ذنبه أ.د وليد مصطفى شاويش عمان أرض الرباط 18- رمضان -1446 18-3-2025