(2) تفسير نقل الشاطبي عن الرازي
(5) منهجية تقسيم المقاصد وعلاقتها بالأحكام الخمسة
(6) والعادات راجعة إلى حفظ النفس
(7) والجنايات ويجمعها الأمر بالمعروف
(9) وأما الحاجيات فمعناها أنها مفتقر إليها
(10) وأما التحسينيات فمعناها الأخذ
(12) وأما الثانية فكاعتبار الكفء
(13) كل تكملة فلها من حيث هي تكملة
(14) وكذلك الجهاد مع ولاة الجور
(15) المقاصد الضرورية في الشرعية أصل للحاجية
(16) نعم قد يلزم من اختلال التحسيني
(17) أن الضروري مع غيره كالموصوف مع أوصافه
(18) بيان الرابع من أوجه أحدها أن كل واحدة
(19) والثاني أن كل درجة بالنسبة إلى ما هو آكد منها
(20) المصالح التي ينظر فيها في هذه الدار من جهتين
(21) والدليل على ذلك أمران أحدهما
(22) فإن قيل إن هذا التقرير مشير
(23) لما كانت المصالح والمفاسد على ضربين
(24) وذلك أن المراتب وإن تفاوتت
(25) إذا ثبت أن الشارع قد قصد بالتشريع
(26) المصالح المجتلبة شرعا والمفاسد المستدفعة
(27) وكما إذا عراض إحياء نفس واحدة
(28) أن المنافع والمضار عامتها
(29) وإذا ثبت هذا انبنى عليه قواعد
(30) ومنها أن القرافي أورد إشكالا
(31) قال وأما حظ أصحابنا من هذا الإشكال
(33) ومنها أن المسألة إذا فهمت
(34) كون الشارع قاصدا المحافظة
(35) والقائل بعدم وجوده في الشريعة
(36) ومن المعترفين بوجوده من اعترف
(38) المسألة العاشرة هذه الكليات الثلاث
(39) المسألة الحادية عشرة مقاصد الشرع في
(40) ويظهر أن القاعدة جارية على كلا المذهبين
(41) المسألة الثانية عشرة إن هذه الشريعة المباركة معصومة
(42) أحدهما الأدلة الدالة على ذلك تصريحا
(44) المسألة الثالثة عشرة كما أنه إذا ثبت قاعدة كلية
(45) النوع الثاني: في بيان قصد الشارع في وضع الشريعة للإفهام
(46) فأما إذا لم تكن حروفه كحروف العرب
(47) قانون التأويل والسعي بين اللفظ والمعنى
(48) ثم يتنوع أيضا بحسب تعظيمه