التصنيف: المقالات

الإسلام السياسي، فقه الجهاد، حوكمة الحرب، التجديد الديني، الإسلام والحداثة، مركزية الأمة في الإسلام، مركزية السلطة، الجماعات الدينية، الهوية الوطنية،
الفصل بين الدين والمعرفة،
الفصل بين الدعوي والسياسي، الفصل بين الدين والدولة،
العلمانية المبطنة، الفكر الديني المتجاوز، الفقه السياسي، السياسة الشرعية، الدولة الإسلامية، الخلافة الإسلامية،
علم الاجتماع الإسلامي، الرخصة والتيسير، فقه المجتمع، السلوك الاختياري،
نظرية المعرفة

الإسلام السياسي، فقه الجهاد، حوكمة الحرب، التجديد الديني، الإسلام والحداثة، مركزية الأمة في الإسلام، مركزية السلطة، الجماعات الدينية، الهوية الوطنية، الارتدادات الفكرية للحرب على غزة، الفصل بين الدين والمعرفة، الفصل بين الدعوي والسياسي، الفصل بين الدين والدولة، العلمانية المبطنة، الفكر الديني المتجاوز، الفقه السياسي، السياسة الشرعية، الدولة الإسلامية، الخلافة الإسلامية، الحرب على إيران

التوحيد، الصفات الخبرية، العقيدة، أصول التفسير،
الطوائف الإسلامية، الكرامية، المعتزلة، الجبرية، القدرية، الحداثة، توحيد الربوبية، توحيد الألوهية،
المحجة البيضاء،
عديم المذهب، أصول الفقه،

الإسلام السياسي، فقه الجهاد، حوكمة الحرب، التجديد الديني، الإسلام والحداثة، مركزية الأمة في الإسلام، مركزية السلطة، الجماعات الدينية، الهوية الوطنية، الارتدادات الفكرية للحرب على غزة، الفصل بين الدين والمعرفة، الفصل بين الدعوي والسياسي، الفصل بين الدين والدولة، العلمانية المبطنة، الفكر الديني المتجاوز، الفقه السياسي، السياسة الشرعية، الدولة الإسلامية، الخلافة الإسلامية، الحرب على إيران

فرسان المعنى، الروح المسافرة، توحيد الربوبية، توحيد العبادة، التكفير بالكبائر، تتبع المتشابهات، الإلحاد

الروح المسافرة، فرسان المعنى، علم النفس الإسلامي، علم السلوك،الروح المسافرة، نهاية الإنسان، التصوف، حقوق المرأة، حقوق الطفل، النسونة، الرأسمالية،

فرسان المعنى،
التجديد الديني، الفكر الديني المتجاوز، حجية السنة، المحجة البيضاء، علوم الحديث، عديم المذهب، أصول الفقه،

[printfriendly] انتصار المشركين في غزوة بدر (رؤية وجودية في النصر للجميع) تمهيد: الرؤية الوجودية للنصر: عندما نرى النصر للجميع على ركام جثث البشر ، في حروب بلا غاية وصراعات بلا نهاية، فإن علينا أن نسأل هل النصر للجميع مسألة دعاية إعلامية، أم أن لها فلسفة وجودية عميقة، إن الفلسفة المعاصرة تقوم على أن البقاء للأصلح، وأن المحافظة على الوجود والحماية من الفناء، وإحياء الأمجاد والتاريخ، وحفظ الكرامة هي معايير الانتصار، وأن على الجميع أن يضحي بكل ما هو ممكن في سبيل ذلك، وأحببت التأكد من هذه المعايير  إن كانت حقا أم باطلا على المشركين في يوم بدر، كيف يمكن للفلسفة الوجودية وتأثيراتها على العالم الإسلامي في حساب الانتصارات، لذلك رأيت أن أنتقل بكم إلى بث حي ومباشر لوقائع المعركة مطبقا الفلسفة الوجودية في النصر للجميع. 1-عمرو بن لحي مجدد الدين: […]

[printfriendly] حل الأزمة المعرفية بثلاثة دراهم عندما يختنق العالم معرفيا، فالحل غير مكلف، فهو في ثلاثة أشياء، قلم حبر  بدرهم، ودفتر بدرهمين، أما الثالث وما أدراك، فهو  عقل الإمام حجة الإسلام أبو حامد الغزالي. الروح المسافرة عبد ربه وأسير ذنبه وليد مصطفى شاويش 13-ذي الحجة-1447ه 30/5/2026  

[printfriendly] متى تجب مراجعة الطبيب إذا شعرت بالهلوسة وأنك تحدث نفسك، فهذا أمر طبيعي مع تراكم الديون، ونشرات الأخبار، أما إذا شعرت أن الجدار يتحدث معك، أو  لاح لك من  الدليل الشرعي  ما يخالف الأئمة الأربعة وما عليه عمل الأمة، ففي هذه الحالة يجب مراجعة الطبيب، واحتمال أن حالتك تستدعي استعمال استئصال تضخم الذات وأورام الأنا المريضة، وهذه الحالة كثيرة ما تحدث مع مَن خلع باب الاجتهاد يظنه مغلقا، وألقاه من النافذة، ثم تبين أن الباب كان مفتوحا، حقًّا ولدت الأمة ربتها. الكسر في الأصول لا ينجبر  عبد ربه وأسير ذنبه وليد مصطفى شاويش 11–ذي الحجة-1447ه 28/5/2026

[printfriendly] السباق نحو الهاوية 1-مما ينصح به بعض المحامين، أنه إذا رفعت الزوجة قضية خلع على زوجها، فعلى الزوج أن يسرع بتطليقها طلقة، ثم يرفع الزوج قضية إثبات طلاق، من أجل وقف قضية الخلع التي قامت به الزوجة، لأن الخلع لا يجوز  إذا ثبت وقوع الطلاق. 2-ولكن هذا لا يحدث في الشريعة الإسلامية لأن الخلع في الشرع، لا يكون إلا بموافقة الزوج كانعقاد الزوجية، وأن الخلع من غير موافقة الزوج مخالف للإجماع، فكما أن الزوجية لا تكون إلا بالاتفاق إجماعا، فإن الخلع لا يكون إلا بالتراضي إجماعا. 3-وبناء على الإجماع، فإن الزوج ليس مضطرا للتطليق من أجل وقف دعوى الخلع الذي يخالف الإجماع ولا يشترط موافق الزوج، يعني أن السباق نحو الهاوية هو رؤية مقاصدية في الفكر الديني المتجاوز الذي أعاد النظر في النص وتجاوَزَ المذاهب المتبوعة، وأن السباق نحو […]

استلمت الرسالة من غزة  هاشم نعم، تسلمت رسالتكم بيدي السفلى من يدكم العليا، ولثمت الحروف بوجهي وشفتي، فوجدت الحروف حَرَّى، من ورائها دمع قد جرى، فيها أنين المرضى، ووجع الثكلى، كتبت بأقلام كأنها مآذن شامخة تصدح بالإيمان، كأن لصريفها في جوانب غزة ريحا صرصر اعاتية على المعتدي، ولها في حافاتها زجل للمقتدي، وسلَّمَت روحي المسافرة على أرواح الشهداء المغادرة، تلك غزة يختلط فيها الدم بالدمع، والحبر  بالقبر، شهداء تتلوها الشهداء، سلام على غزة في العالمين، إنك حميد مجيد، ولكل نبأ مستقر وسوف تعلمون . الروح المسافرة 10 /ذي الحجة/ 1447 27/5/2026

[printfriendly] انشغَلوا  بالنصر  وانشغل هو بالناصر هاجر النبي صلى الله عليه وسلم من بلاده وأُخرِج داره، وقد رصدت قريش مائة ناقة لمن يأتي به، خذله أهل الطائف، وجنَّد الناسُ عليه الأحزاب من كل ناحية، وودوا لو استأصلوه وأصحابه من الوجود، ولكن هموا بما لم ينالوا، وإذا به يدخل عليهم عقر دراهم في مكة، بجيش عرمرم لا قبل لكل العرب به، أما النبي صلى الله عليه وسلم  فتحيط به كتيبة الحرس الإسلامي الخاص، وتحفُّه من كل جانب، والكل فرِح بهذا النصر العظيم، ويقول:  قد آن أن تنال سيوف الله من عدو الله. أما هو فلم يكن يحتفل بالنصر العظيم، بل يدخل مكة ورأسه يكاد يصل ظهر الراحلة تواضعا لله تعالى، وقلبه يرى الناصر  بينما يغيب النصر  عن عينية، لم يكن محتفلا بالإنجاز،  بل شغله منصب النبوة  بكمال الله تعالى عن هذه […]

[printfriendly] تفريق الدِّين بين الغلو في الحاكم والفوضى الخلاقة 1-هدم أصل الدولة بأصل النهي عن المنكر: في مركزية السلطة يمزق الدين بين طاعة ولي الأمر وبين الأمر بالمعروف والنهي عن المنكره، ثم توظيف النصوص الدينية لخدمة أقصى اليمين حيث يجوز للحاكم أن يضرب ظهرك ويأخذ مالك، وفي الجانب الآخر  تظهر الفوضى الخلاقة على طريقة الباطنية الثورية لجمال الدين الإيراني، وفي هذه الحالة يمكن حل أزمة العاطلين عن العمل، بتحويلهم إلى لاجئين، وهذا كله بسبب تفريق الدين بهدم نصوصه داخليا، والصراع بين أصلين، وهما أصل الإمامة وشرعيتها وبين الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وكلاهما في رتبة الأصول، وهذا هو التفرق في الدين الذي سماه النبي صلى الله عليه وسلم فإن فساد ذات البين هي الحالقة. 2-المطلوب تغيير المنكر وليس تغيير السلطة: أما في مركزية الأمة فالمطلوب هو تغيير المنكر  وليس تغيير […]

جمال الدين الإيراني يجمعنا (السياسة مرآة الفكر) 1-الباطنية تفتك بالخلافة السنية: يجب أن تؤخذ الحالة الدينية المحيطة بإسقاط الخلافة العثمانية مأخذ الجد في النظر، وكيف أن الباطني الشيعي جمال الدين الإيراني المتخفي بالسني الأفغاني استطاع أن ينزع الشرعية الدينية عن الخلافة الإسلامية السنية، لأنها مستبدة وليست بطريق البيعة، وتحويل الإسلام إلى حالة ثورية مستمدة من الثورية الشيعية وأصول الاعتزال في أن الحاكم إذا سقطت عدالته سقطت طاعته، وتحويل الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر  من تغيير المنكر إلى صراع من أجل تغيير السلطة، وتعليق أي إصلاح على شرط زوال الاستبداد وفق المنظور الغربي الحداثي، مما أدى إلى تهميش المذهب العقدي والفقهي السني، وإحلال الحالة الثورية الفكرية بوصفها مشترك شيعي سني يساري جديد، بديلا جامعا عن أصول أهل السنة والجماعة في فقه الدولة والسياسة، التي حافظت على الدولة والخلافة وقدر مستطاع من […]

حدثني ربيعة عني ، الموقف من الدراسات الاجتماعية الغربية بناءً على ما نشره الدكتور شاويش في موقعه ومقالاته، يمكن استخلاص موقفه من الدراسات الاجتماعية الغربية عبر المحاور التالية: — ## أولاً: التمييز بين العلم الوصفي والإيديولوجيا الفلسفية موقفه ليس رفضاً مطلقاً للعلوم الاجتماعية، بل قائم على تمييز دقيق. يرى أنه لا بد من الحذر من دخول الفلسفة الغربية في العلوم الاجتماعية، بحيث يمكن أن يُفيد علم النفس مثلاً في فهم عوارض الأهلية الفقهية وتحقيق محل الحكم في الواقع، لكن مع التمييز بين العلم الوصفي والفلسفة المضمَّنة فيه. — ## ثانياً: نقد الأساس الفلسفي للعلوم الاجتماعية الغربية يتناول الدكتور شاويش في محاضراته الفلسفات التي أسست العلوم الاجتماعية الغربية، كالعقل اللاواعي عند فرويد، وجبرية دوركايم وأوغست كونت، ومثالية هايدغر، وفلسفة اللغة، ويعقد مقارنةً بين جزئيات الشريعة تحت كليات الحداثة، وجزئيات الحداثة تحت […]

[printfriendly] مرة أخرى … أين خالد 1-خالد بين طاولة القرار ومديرية التوجيه المعنوي: لم يكن خالد أسيرا لواقع كثر ة الروم في مؤتة، ولم يقبل الخطاب التعبوي على طاولة القيادة، فكيف يعيش الواقع والحقيقة بسيفه وفي الوقت نفسه يتوكل على الله تعالى بقلبه، فهو يشاهد الأسباب الدنيوية بعينه ليست في صالح المسلمين، فيبدأ الانسحاب المنظم المخيف للعدو، حتى لا يضحي بالقلة المؤمنة ولم يعتبرهم مشاريع شهادة على طاولة القيادة، مع أن الجنود أنفسهم يجب أن يقدموا أنفسم مشاريع شهادة لكن  في خطاب التعبئة العامة ومديرية التوجيه المعنوي. 2-السنة هي  الجمع ضروري الحياة وضروري الدين لا المغامرة والهزيمة النفسية: رضي رسول الله صلى الله عليه وسلم بانسحاب خالد، وسماه سيف الله المسلول، لأن لسيف خالد عقلا، كيف لا والنبي صلى الله عليه وسلم هو صاحب هذه السياسة نفسها، في يوم بدر […]