التصنيف: المقالات

تتأسس السياسة الشرعية على ضوابط فقهية وأبحاث نظرية يُجريها أهل الخبرة والمجتهدون للترجيح بين المصالح والمفاسد على طاولة القرار
. وبعد استقرار القرار لدى رأس الدولة، ينتقل الدور إلى مديرية التوجيه المعنوي لمخاطبة الجمهور وتأطير العواطف في خدمة المصالح الكلية للأمة
، حمايةً للقرار السياسي من الشعبوية وضغوط الرأي العام التي تُسند الأمر إلى غير أهله

لم تكن الحديبية تنازلًا عن الهدف، بل تأجيلًا لمصلحة جزئية من أجل مصلحة كلية؛ ومن هنا بدأت هندسة سياسية وعسكرية راكمت المصالح، وحيّدت الخصوم، ومهّدت لتحول الأمة من قوة ناشئة إلى قوة مؤثرة في النظام الدولي.

ماذا يحدث حين تكثر المواعظ والأذكار، بينما تتعقد مشكلات الناس في المستشفيات والأسواق والمحاكم والبيوت؟ المقال يرصد مظاهر أزمة معرفية يتراجع فيها الفقه القادر على فهم الواقع وتنظيمه، لمصلحة خطاب ديني يكثر فيه الوعظ والتعبئة ويغيب عنه فقه الأولويات.

من كرة القماش في حارات الطفولة إلى كرة القدم على شاشة الهاتف، تغيّر اللعب وتغيّر معه الإنسان. كنا نخترع القواعد ونحتكم إلى المشاعر، ثم كبرنا فأصبحنا نبحث عن العدالة في القوائم والأرقام. فهل يستطيع «الطفل الآلي» أن يفهم يوما أن العدالة أكبر من القانون؟

حين يخرج الباطل في صورة جذابة، بلغة مؤثرة وشعارات براقة، لا يكفي أن نمتلك الحقيقة؛ بل يجب أن نحسن عرضها والدفاع عنها. فالمعركة ليست بين حق وباطل فقط، وإنما بين خطابات تتنافس على عقول الناس وقلوبهم. لذلك، فإن بيان الحقيقة وتجميل عرضها ليس ترفًا، بل جزء من نصرتها.

تقارن المقالة بين الرؤية الفكرية والاجتهاد الفقهي، وتبين أن الجماعات تقيس صحة أفكارها بالمكاسب وحشد الجمهور، بينما يجعل الفقه معياره صحة الدليل والبحث عن الحقيقة، لا النتائج ولا الشعبية.

تتناول المقالة نقد النسخة المستحدثة من التوحيد التي أعادت تعريف الإيمان والشرك، وما ترتب عليها من تكفير المسلمين والطعن في أئمة الإسلام، وتطرح أسئلة فقهية حول مسؤولية فتاوى التكفير وآثارها في الدماء والأموال والأعراض، محذرة من تجاوز المذاهب المتبوعة إلى قراءات فردية للدين.

فرسان المعنى،
الصفات الخبرية،
الفرق الإسلامية،
أقسام التوحيد، الأشاعرة، أهل السنة، الطوائف الإسلامية، الكرامية، المعتزلة، الجبرية، القدرية، الحداثة، توحيد الربوبية، توحيد الألوهية، الخوراج
التجديد الديني، الفكر الديني المتجاوز،
المحجة البيضاء،

الروح المسافرة، فرسان المعنى، علم النفس الإسلامي، علم السلوك،
الإنسان، التصوف،

الإسلام السياسي، فقه الجهاد، حوكمة الحرب، التجديد الديني، الإسلام والحداثة، مركزية الأمة في الإسلام، مركزية السلطة، الجماعات الدينية، الهوية الوطنية،
الفصل بين الدين والمعرفة،
الفصل بين الدعوي والسياسي، الفصل بين الدين والدولة،
العلمانية المبطنة، الفكر الديني المتجاوز، الفقه السياسي، السياسة الشرعية، الدولة الإسلامية، الخلافة الإسلامية،
علم الاجتماع الإسلامي، الرخصة والتيسير، فقه المجتمع، السلوك الاختياري،
نظرية المعرفة

الإسلام السياسي، فقه الجهاد، حوكمة الحرب، التجديد الديني، الإسلام والحداثة، مركزية الأمة في الإسلام، مركزية السلطة، الجماعات الدينية، الهوية الوطنية، الارتدادات الفكرية للحرب على غزة، الفصل بين الدين والمعرفة، الفصل بين الدعوي والسياسي، الفصل بين الدين والدولة، العلمانية المبطنة، الفكر الديني المتجاوز، الفقه السياسي، السياسة الشرعية، الدولة الإسلامية، الخلافة الإسلامية، الحرب على إيران

التوحيد، الصفات الخبرية، العقيدة، أصول التفسير،
الطوائف الإسلامية، الكرامية، المعتزلة، الجبرية، القدرية، الحداثة، توحيد الربوبية، توحيد الألوهية،
المحجة البيضاء،
عديم المذهب، أصول الفقه،

الإسلام السياسي، فقه الجهاد، حوكمة الحرب، التجديد الديني، الإسلام والحداثة، مركزية الأمة في الإسلام، مركزية السلطة، الجماعات الدينية، الهوية الوطنية، الارتدادات الفكرية للحرب على غزة، الفصل بين الدين والمعرفة، الفصل بين الدعوي والسياسي، الفصل بين الدين والدولة، العلمانية المبطنة، الفكر الديني المتجاوز، الفقه السياسي، السياسة الشرعية، الدولة الإسلامية، الخلافة الإسلامية، الحرب على إيران

فرسان المعنى، الروح المسافرة، توحيد الربوبية، توحيد العبادة، التكفير بالكبائر، تتبع المتشابهات، الإلحاد

الروح المسافرة، فرسان المعنى، علم النفس الإسلامي، علم السلوك،الروح المسافرة، نهاية الإنسان، التصوف، حقوق المرأة، حقوق الطفل، النسونة، الرأسمالية،

فرسان المعنى،
التجديد الديني، الفكر الديني المتجاوز، حجية السنة، المحجة البيضاء، علوم الحديث، عديم المذهب، أصول الفقه،