الكاتب: د. وليد شاويش

التوحيد،
الفرق الإسلامية،
شرح الخريدة، وحدة الوجود، وحدة الشهود، أقسام التوحيد، الأشاعرة، أهل السنة

الروح المسافرة، فرسان المعنى، علم النفس الإسلامي، علم السلوك،الروح المسافرة، نهاية الإنسان، التصوف،

أصول التفسير،
التجديد الديني، الفكر الديني المتجاوز، حجية السنة، المحجة البيضاء، علوم الحديث، عديم المذهب، أصول الفقه، القول الشاذ، المذاهب الأربعة، التكليف بما لا يطاق،

[printfriendly] الفرق في طريقة الخروج على المسرح عندما تنتهي فلسفة وحدة الوجود إلى  أن حقيقة الوجود واحدة بين الله ومخلوقاته، يبقى بعد ذلك طريقة الخروج على المسرح هل الله-سبحانه- مطلق والعالم صفة وقيد له، أو تحوير ذلك بالقدر المشترك في حقيقة واحدة بين الله وخلقه، ولكن الله يختلف بالكيف، حسب إطلاق  حقيقة في الاستواء والنزول واليد والوجه، فتصبح الموجودات المخلوقة تعَيُّنات خارجية تحمل حقيقة الذات الإلهية وصفاتها، ولكن الاختلاف مع الله بالتقييد بالكيف، بحيث أصبح العالم مرآة لحقيقة الذات الإلهية وصفاتها، ولكنه يختلف بالكيفيات.  ثم توضع خيالات  هذه الفلسفة في توحيد الربوبية للمشركين وشرك الألوهية للمسلمين على ألسنة السلف المستأنَف، مع استحداث مفهوم جديد لأهل الحديث المتخيل، المؤمن بفلسفة وحدة الوجود، وهو  أبعد ما يكون هذه الفلسفة، وأن الشركاء لله في الحقيقة مما أثبت الله لنفسه، ثم رفع لواء التوحيد […]

التوحيد، الصفات الخبرية، العقيدة، أصول التفسير، الحكم العقلي، الحكم النقلي، الفرق الإسلامية، شرح الجوهرة، شرح الخريدة، وحدة الوجود، وحدة الشهود، أقسام التوحيد، الأشاعرة، أهل السنة، الطوائف الإسلامية، الكرامية، المعتزلة، الجبرية، القدرية، الحداثة، توحيد الربوبية، توحيد الألوهية،

[printfriendly] كليات الطوائف في التجسيم والتعطيل إن الكرامية المجسمة قصدوا الإثبات فسقطوا في حمأة التجسيم، فوافقوا قصد الشارع في الإثبات وخالفوا في الحكم، وإن المعطلة قصدوا التنزيه فسقطوا في التعطيل، فوافقوا قصد الشارع في التنزيه وخالفوا في حكم التعطيل،  فالجميع وافقوا الشرع  في القصد وكانوا تحت لا إله إلا الله محمد رسول الله، وشذوذهم في التجسيم والتعطيل لا يخرجهم الإسلام، لأنهم تحت قصد الشارع في الإثبات والتنزيه، ووفق الله أهل السنة فأصابوا قصد  الشارع وحكمه، وسبحانه يختص برحمته من يشاء. المحجة البيضاء عبد ربه وأسير ذنبه وليد مصطفى شاويش 27-محرم-1448ه  3 1-7-2026

[printfriendly] تطبيق أحكام الشريعة في الظروف الاستثنائية السؤال: أثناء الثورة السورية،  وكان النظام السابق في أشد مراحل الطغيان، سئلتُ عن امرأة سورية شقيقة لجأت للأردن، وبلَّغها بعض الناس أن زوجها قتل في سجون النظام، وهي لا تدري ما يجب عليها شرعا، ولا تحمل أوراقا ثبوتية، ولا تستطيع أن تراجع محكمة ولا أن تثبت شخصيتها وزواجها بأوراق رسمية مصدقة من الدولة السورية. الجواب:  يجب تعيين وجهاء من البلدة التي تنتمي إليها المرأة، ويكتبون تعريفا لها بالشهود، ثم يرسلون خطابا إلى وجهاء البلد في سوريا، وإما أن يوثقوا بالشهود مقتل زوجها فعلا، وعليه تبدأ عدة الوفاة، وإن لم يتأكدوا أنه قتل في السجن أم لا، فيجب أن يكتبوا للجنة في الأردن أن الرجل مفقود لا يعلمون حاله، وفي هذه الحالة تُضرب سنة انتظار للمفقود، لأنه كمن فُقد في معركة أو فيضان أو […]

التوحيد، الصفات الخبرية،
أصول التفسير، الحكم العقلي، الحكم النقلي، الفرق الإسلامية،
، الأشاعرة، أهل السنة، الطوائف الإسلامية، الكرامية، المعتزلة،
توحيد الربوبية، توحيد الألوهية،

التوحيد، الصفات الخبرية، العقيدة، أصول التفسير، الحكم العقلي، الحكم النقلي، الفرق الإسلامية،
وحدة الوجود، الأشاعرة، أهل السنة، الطوائف الإسلامية، الكرامية، المعتزلة، الجبرية، القدرية، الحداثة

[printfriendly] اضطرابات السياسة عند  أهل السنة والإمامة (تعزية خامنئي) 1-التمييز  بين المستويات وليس الفصل: يحافظ الشرع على ثلاثة مستويات بالنسبة للشريعة، المستوى الأول العقدي، الثاني الفقهي، الثالث: الفاعل في السياسة الشرعية، حيث يضع الفقه محددات على الطرق بالنسبة للسياسي، بينما يتخير السياسي من الطرق ما يراه مؤديا للمصلحة، ودور الفقيه كدور  مراقب السير  وإشارات المرور هي لضبط المرور، بينما السائق يذهب حيث يرى مصلحته بحيث لا يخل بالمحددات المرورية، وهنا تتحدد مركزية الأمة والشريعة وطرفية السلطة، مع إطلاق صلاحية السياسة الشرعية وفق محدِّدات الفقة. 2-العقيدة في الدبلوماسية، والدبلوماسية في العقيدة: أما في مركزية السلطة وأهل السنة الإمامية، فإن منهم من يمارس الدبلوماسية في مجال العقيدة، أو يحكم بالعقيدة في مجال الدبلوماسية، وكلاهما يحكم الرؤية الفكرية للأب المؤسس والرمز، بما يعطل قواعد السياسة الشرعية في جلب المصالح ودرء المفاسد، فجماعة وإن […]

عديم المذهب، أصول الفقه، القول الشاذ، المذاهب الأربعة،

الغريزة الإنسانية ، الكبت الجنسي، التكليف بما لايطاق، المتشابه والمحكم، علم الاجتماع الإسلامي، الرخصة والتيسير، فقه المجتمع، السلوك الاختياري،الطبع الاضطراري، الجبرية، القدرية، علم النفس، إثبات الاختيار ، الموافقات، الشاطبي، تفسير السلوك الإنساني، العلوم الاجتماعية، منهجية البحث في العلوم الاجتماعية، فرويد، علم النفس التحليلي، الفكر الوجودي، التحليل الأنطولوجي للعالم، نظرية المعرفة

الروح المسافرة، فرسان المعنى،
علم النفس الإسلامي، علم السلوك
نهاية الإنسان، التصوف

الإسلام السياسي، فقه الجهاد، حوكمة الحرب،
الإسلام والحداثة، مركزية الأمة في الإسلام، مركزية السلطة، الجماعات الدينية، الهوية الوطنية،
العلمانية المبطنة،
، الفقه السياسي، السياسة الشرعية، الدولة الإسلامية، الخلافة الإسلامية،
الروح المسافرة، فرسان المعنى،
التجديد الديني، الفكر الديني المتجاوز،
المذاهب الأربعة،