الكاتب: د. وليد شاويش

[printfriendly] سايكس بيكو  وتعطيل الشريعة (الاختلاف في شعائر  الإسلام بين رمضان والعيد) 1-الحكم القضائي لا ينشأ من سايكس بيكو: عندما يختلف بلدان مسلمان متجاوران في بداية رمضان أو شوال بناء على شهادة أمام القضاء، فكل قاض يسري حكمه في حدود سلطانه المكاني، هذا ما تقتضيه الشريعة، واختلاف الخارطة السياسية في سايكس بيكو هي عارض من  عوارض الحكم المبني على قاعدة الشهود والصلاحية المكانية، فالخارطة السياسية عارض عادي وتوافق غير مقصود مع الحكم الشرعي. 2-الشعبوية الدينية في مركزية السلطة: الشعبوية الدينية ستعطل الحكم الشرعي بناء على خطبة وحدة الأمة الإسلامية، مع أن الشريعة لم تجعل بداية رمضان أو شوال مسألة إجماعية، بل أذنت بها في اختلاف المطالع، ولكن الشعبوية الدينية في مركزية السلطة  وثقافة التحريض ستفسد الشعائر الدينية، وتقول للناس لئن أطعتم سايكس بيكو إنكم لظالمون، والبديل هو الفوضى الدينية في […]

[printfriendly] لا أنصح بهذا النوع من العدسات لم يعد القمع تقليديا، فالقمع الاختياري أصبح متاحا على قائمة الخيارات، فالاحتلال الفكري الدائم للحداثة يزرع  في أعين مقلديه عدسة ترى الاستبداد أقصى اليمين، والديمقراطية أقصى اليسار، وتقمع  الناس في هذه الثنائية السعي بين الاستبداد السياسي والديمقراطية، في معتمة تنتعش فيها طحالب الرأسمالية التي لا تراها العدسة، بينما تكشف الاستبداد السياسي وتدعمه،  وتدعم مقابله التواقين للحرية لكن داخل العدسة.  تلك العدسة أيضا تدعوك إلى مشروعية صندوق الانتخاب حيث يختار الشعب، وتخلع الرئيس المنتخب بديمقراطية ثورة الشارع، والشعب يريد إسقاط الشعب في مركزية السلطة، لذا أرجو  من الساعين بين الاستبداد والديمقراطية أن ينهو سعيهم، وأن يحلقوا رأسهم، وسعي غير مشكور ، وتجارة الشركات لن تبور، وشارع لن يثور، ثم ينظروا  إلى مركزية الأمة والدين، حيث الشريعة رافعة للأمة، والأمة رافعة للدولة، حقا ولدت الأمة […]

[printfriendly] القلة ليست شرطا في النصر  ولا سببا في الهزيمة 1-أهمية التمييز بين الدين والتاريخ: كثيرا ما نسمع أننا أمة المليار، وأن اليهود حفنة لا تساوي شيئا أمام كثرتنا، وتارة أخرى نقول إن النصر مع القلة دون اعتبار الشروط الشرعية في النصر ، بسبب القراءة التاريخية للسيرة، التي تأخذ القلة في غزوة بدر، دون التفات إلى الشروط الشرعية الأخرى التي حفت المعركة بالنصر للمسلمين، فالمشكلة هي في الفكر الديني الجزئي الذي لا يحقق الشروط الشرعية، وإنما يأخذ جزءا من القصة ثم يبني عليها قبل أن تكتمل أركان القصة. 2-القلة والكثرة ليست سببا في النصر  ولا مانعا منه: في بدر نصرهم الله مع القلة، ويوم حنين لم تنفعهم الكثرة، ليعلم المؤمنون أن الكثرة ليست سببا للنصر، وأن القلة ليست سببا للهزيمة، فلا حجة في الكثرة ولا القلة في تحقيق النصر ، […]

[printfriendly] لماذا يجب منع النقاب في الأماكن العامة نعم يجب منع النقاب في الأماكن العامة، لا أعني بالنقاب ذلك القماش التي تسدله المؤمنات على وجوههن، بل أقصد بالنقاب تلك الورشة  من أعمال المعجون والدهان والطراشة التي تقوم بها بعض النساء قبل الخروج من المنزل، لأقول لهذه المنقبة بالمعجون التي تعمل في ورشة التشطيب سوبر ديلوكس وتجليس وتمليس مع ضرب الوجه الأخير الذي يختفي تحته الزعيم جعفر ، هذا النقاب هو الذي يجب منعه لما فيه من تضليل الرأي العام، وخداع الجمهور  الغِر  في أعمال الدهان والتجليس والتشطيب، ناهيك عن أعمال إصلاح العضم (الشاسي) وتبديل القطع  في عيادات التجميل، نعم من حقك تعرف، والشفافية والإفصاح عن شخصية الزعيم جعفر  هي أولوية اجتماعية قصوى. الروح المسافرة عبد ربه وأسير ذنبه وليد مصطفى شاويش 10-ذي القعدة-1447ه 27-4-2026

  [printfriendly] جريمة قتل الأب أو الأم للأولاد (سؤال في البحوث الاجتماعية) 1-لن ننظر إلى مشكلاتنا في مرآة الاحتلال المعرفي في العلوم الاجتماعية الغربية: الجريمة سلوك بشري له علاقة بالبيئة والاختيار  والتكليف الإلهي، والميول الطبيعية كالرغبة في الانتقام، بالتأكيد أن هذا النوع من الجرائم سيطبق عليه علم الجريمة الغربي، وضمن الرؤية الاجتماعية الغربية والتحليل النفسي، وهكذا في كل المشكلات الاجتماعية، على كل حال جماعة الصراع في مركزية السلطة لن تشكل الأحداث الاجتماعية الدامية سؤال كبيرا لديها عبر قرن من الزمان، وغير قادرة على استنباط نظرية اجتماعية متفقة مع الإسلام لتفسير السلوك البشري، فهذا يحتاج عمل أمة من الباحثين حتى نرى مشكلاتنا في مرآتنا نحن لا أن نرى أن أنفسنا في مرآة الغرب في العلوم الاجتماعية المادية بين الجبرية والقدرية المغالية،  2-علمانية المعرفة هي الخطر: النداءات المكررة والخطابة في مستنقع الكبائر  […]

printfriendly] إذا أصبحت فلا تنتظر المساء جاء في صحيح البخاري  عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما، قال: أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم بمنكبي، فقال: «كن في الدنيا كأنك غريب أو عابر سبيل» وكان ابن عمر، يقول: «إذا أمسيت فلا تنتظر الصباح، وإذا أصبحت فلا تنتظر المساء، وخذ من صحتك لمرضك، ومن حياتك لموتك» 1-تحرير الإنسان من الوهم: إذا أصبحت فلا تنتظر المساء، هذا يعني تحرير الإنسان من مخاوف المستقبل والوقوع في وهم الديمومة التي ليست لأحد، إنها الاهتمام باللحظة الراهنة قبل أن تهرب وتصبح ماضيا لا نستطيع العودة إليه، إنه العمل في الحقيقة الموجودة الآن التي تشغلنا عن هموم الماضي وأحزان التاريخ، إن الآن هو لحظة الحقيقة وما فات مات، والقادم غرر  ربما لا يحصل، إن الشيطان ليست له إلا فرصة وحيده هي سرقة رأسمالك الآن […]

[printfriendly] إغراء المصلحة الجزئية في الفرعونية المعاصرة 1-الفرعون يدعو لتقديم المصلحة الشخصية  على درء المفسدة الكلية: دعا فرعون إلى تقديم المصلحة الجزئية على دفع المفسدة الكلية العامة، فقد عرض على موسى عليه السلام أن يرعى مصلحة جزئية مع الفرعون وطرح الدعوة للإيمان و رفع ظلامة بني إسرائيل، لأن الفرعون أحسن إلى موسى عليه السلام في تربيته وليدا، فقال الفرعون: (قَالَ أَلَمْ نُرَبِّكَ فِينَا وَلِيدًا وَلَبِثْتَ فِينَا مِنْ عُمُرِكَ سِنِينَ). 2-ترجيح الكلي على الجزئي:  ولكن سنة الله تعالى في المصالح رعاية المصلحة الكلية ودفع المفسدة الكلية وأن ذلك هو الدين فقال موسى عليه السلام رافضا عرض الفرعون المصلحة الجزئية (وَتِلْكَ نِعْمَةٌ تَمُنُّهَا عَلَيَّ أَنْ عَبَّدتَّ بَنِي إِسْرَائِيلَ)، لذلك كان قانون مقاصد الشريعة قائما في كل مِلَّة. 3-الفقه السياسي في الترجيح بين المصالح والمفاسد: فإذا علمت رفض موسى عليه السلام تقديم مصلحته […]

[printfriendly] بين نجاح الخاطب وفشل دفتر العائلة 1-بين خطوبة المعارضة ودفتر عائلة الحكومة: إن كلمات الخاطب هي وعود في الهواء، وحالة خيالية رومانسية، ليس فيها دفع إيجار المنزل، ولا حليب الأطفال، ولا مشكلات الدواء والعلاج، رومانسيات بلا مسؤوليات، ويستطيع الخاطب أن يثبت لخطيبته أنه شهيد معركة بدر مكرر ثلاث مرات في حطين وعين جالوت أيضا، في حالة من الخيال الجامح الذي يستند على فشل حمَلة دفتر العائلة، خطباء الرومانسية سابقا، حيث يحاسِب الخاطب  على طريقة الصياح في حسبة الخضار  دون إنجاز ذلك الأب الفاشل، في توفير  العيش الرغيد، بل يُعيِّش عائلته على الضروريات ولا يحقق أمنيات جمهور الزوجة والأبناء. 2-انتصار الرومانسية الدعوية على الحقيقة والضرورة:  بالتأكيد ستنتصر  رومانسية الخاطب على جِدية الأب المحكوم بالضرورة، والخيال الجامح على دفتر العائلة الكادح، فإن أردت النجاح مجانا فكن خاطبا أو معارضا، ولكن ستفشل […]