المثالية، الواقعية، الذاتية، الموضوعية، التعطيل، التجسيم، التعطيل
التصنيف: المقالات
الذكاء الصناعي ومراد المتكلم (بيع جرة الغاز )
الذكاء الصناعي في الاجتهاد الفقهي، فلسفة اللغة المعاصرة، دلالة الوضع، دلالة الاستعمال
عدالة الآباء أولا قبل بر الأبناء (أنت ومالك لأبيك)
أنت ومالك وأبيك، بر الآباء للأبناء
أصول الفقه خريطة التفكير الإنساني
أثول الفقه المالكي، ضعيف الموطأ، ما جرى به العمل، عمل أهل المدينة،
أصول الفساد في الدين مرجعيةُ الطَّبع والوضع والحَجْر على الشرع
1-التحجر اللغة ونفي المعاني الشرعية: إلغاء مراد الشارع بالتحجر على دلالة الوضع اللغوي، والزعم بأن ما خرج عن الحس لا يكون علما، هما من أصول الضلالة في الدين، لما يترتب على الأصل الأول من التحجر على الوضع وإلغاء مراد الشارع كدليل مانعي الزكاة بقصر الخطاب على النبي صلى الله عليه وسلم، واعتقاد أن صفات الله لغوية لا شرعية، مما ترتب عليه اعتقاد أن المخلوقات شريكة لله في حقيقةالوجود، والله تعالى يختلف بالكيف،مع العلم بأن الفقه كله قائم على ثنائية الوضع ومراد الشارع، وعبارة لغة وشرعا تحفل بها كتب أهل السنة. 2- صفات الله حسية متخيلة من الطبيعة: أما الأصل الثاني الفاسد وهو مستند على الأصل السابق في اللغة، فهو اختلاق صفات الله من الطبيعة المحسوسة وقياس الله على مخلوقاته في الفيزياء الإلهية في الزمان والمكان والنزول والهرولة والظل إلخ ، […]
الجهاد بين دين بلا وطن ووطن بلا دين (قراءة مقاصدية في بناء الإنسان والأوطان)
1-المشكلة: تناقضات وهم التديُّن والحداثة وتفريغ الشريعة: ترفض الحداثة القتال لأسباب دينية، كما يرفض الغلو في الدين القتال لأسباب وطنية، لأن الحداثة تريد وطنا بلا دين، والغلاة يريد دينا بلا وطن، فيجعلون القتال من أجل الوطن شِركا بالله تعالى، وهذا التناقض المستورَد يؤدي إلى ضياع التدين، لأن المتناقضَين يهدِم أحدُهما الآخر، فالحداثة تريد أن تفسر سلوك العبد على وفق رؤيتها الكلية باستبعاد التشريع الإسلامي، والغلاة يريدون إلغاء القصد الثاني للشارع بمراعاة الجبلة في الجهاد من أجل الوطن ، ويطلقون عليه الشرك بالله، مع أن الشريعة راعت تلك الجبلة في الجهاد لكن بالقصد الثاني، ونلاحظ أن الحداثة والغلو في الدين كلاهما ينتهي إلى الانحلال من الشريعة، حيث تنحل الحداثة من القصد الأول، ويتحلل الغلاة من القصد الثاني، ومجموعهما إلغاء الشريعة بالكلية، وفيما يأتي أبين مقاصد المكلف بالجهاد في مجال الجبلة والتعبد. […]
ضمان المقلد إذا أخطأ فاجتهد
إن المقلد يجب عليه اتباع العلماء، ولكن مشكلة المقلد اليوم أنه يقتحم مقتحَما صعبا، ويردُّ أقوال المجتهدين، ويتهمهم بمخالفة الدليل بحسب قناعة المقلد القاصر عن النظر في الأدلة، بل ويخالف إجماع المسلمين بفتواه في التكفير، حيث أجمعت الأمة على أن الكافر هو مَن جحد المعلوم من الدين بالضرورة، وجرت المذاهب الأربعة على اعتبار المتكاسل عن الصلاة بمجرد الترك من أصحاب الكبائر، قبل استتابة الإمام، كما هو مذهب السادة الحنابلة،وإن الذي ردَّ عمل الأمة في مذاهبها الأربعة المتبوعة ونكَص عن سبيل المؤمنين، وكفر تارك الصلاة بمجرد الترك قبل استتابة الإمام، ثم حصل بسبب ذلك إتلاف نفس ومال، فهو ضامن للدم والمال بهذه الفتوى، وإن لم يكن مباشرا، وعلى فرض عدم الضمان فالإثم واقع، والجهل ليس عذرا في الدماء والأموال، وهناك فرق بين من اجتهد فأخطأ، ومن أخطأ فاجتهد. الطريق إلى السنة […]
أصل تحريم الربا في المعاملات في ضوء مقاصد المكلفين ونوع العقد
مقاصد الشريعة في المعاملات، مقاصد الشريعة في البيوع، المعاملات التي على خلاف القياس، العرايا، الحيل الربوية، تحريم الربا
أصول الشريعة المتعلقة بحكم الإضراب عن الطعام ((مسألة للمناقشة))
حكم الإضراب عن الطعام، مقاصد الشريعة في الإضراب عن الطعام، الترجيح بين المقاصد، الاستنباط من المعنى
قاعدة الفرق بين التأويل صفةً في المجتهد أو صفةً في الدليل
حجية الإجماع، قانون التأويل، صفة المجتهد، منهجية البحث، فلسفة العلوم،
العقد شريعة المتعاقدَين أم الأصل في الأموال التحريم (ألا إن دماءكم وأموالكم وأعراضكم عليكم حرام)
العقد شريعة المتعاقدين، الأصل في الأموال التحريم، ألا إن دماءكم وأموالكم وأعراضكم عليكم حرام
قاعدة الفرق بين: الأصل في الأشياء الإباحة وفي الأموال والدماء والأعراض التحريم
البراءة الأصلية، الأصل في الأشياء الإباحة، مصافحة الإجنبية
مع ابن خلدون في علم الاجتماع
ابن خلدون، علم الاجتماع، المذهب المالكي
عجائب الترجيح في زمن المسلم الأخير
المسلم الأخير، التعارض والترجيح، دليل الشارع، الاستدلال
(الديانة الإبراهيمية) ومجرد سؤال
الديانة الإبراهيمية، وحدة الأديان، أقسام التوحيد، توحيد الربوبية، التدين التواصلي، الإسلام السياسي، الغلو في التكفير
المؤمن مؤتمن والكافر ضامن(رفع عن أمتي الخطأ…إلخ)
المؤمن مؤتمن، ضمان الأمين، ضمان الغاصب، رفع عن أمتي الخطأ،
(قُلْ لِمَنِ الْأَرْضُ وَمَنْ فِيهَا إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ)
الأدلة العقلية الشرعية، القرآن مصدر الأدلة، بطلان الشرك عقلا
الشرك المزدوج
توحيد الأسماء والصفات، توحيد العبادة، أقسام التوحيد، المعنى المشترك، وحدة الوجود
إله طبيعي خالٍ من التوحيد
المعنى المشترك في صفات الله، توحيد الربوبية،
الدرع الأصولي في مواجهة الحداثة والفوضى الدينية التعليل بالأوصاف العامة وأثره في إفساد الشريعة والمجتمع
دراسة نصية في العلة، شروط العلة، مسالك العلة، المنهج المقاصدي، مقاصد الشريعة، تناقضات الحدثة، التعليل بالمقاصد