الوسم: رتبة المتبصر في الشريعة

الفائدة من ذكر الأقوال الضعيفة مع أنها يحرم العمل به، حكم العمل بالقول الضعيف، شروط العمل بالضعيف، خطورة الأقوال الشاذة على المجتمع، قانون جريشام، الأقوال الشاذة خطيرة على المجتمع، زواج المسلمة من الكافر، تقليد المذاهب الأربعة، رتبة المتبصر في الشريعة، التمييز بين البحث في الرواية والبحث في الفقه والأصول، منهجية الاستدلال الأصولي، التمييز بين التقميش والتفتيش، الأدلة الشرعية على اشتراط الطهارة من الخبث عند التذكر والقدرة، تحقيق معنى الركعة التي يدرك بها الإعادة في الوقت،

أدلة تحريم الخيل، مناقشة حديث جابر في إباحة لحوم الخيل، دليل الخطاب، طرق الترجيح، التعارض والترجيح، النص على العلة، ترجيح النص الذي ذكرت فيه العلة على ما لم يعلل، الترجيح بالكتاب عند التعارض، الجمع بين أدلة إباحة الخيل في السنة وتحريمها في الكتاب، رتبة المتبصر في الشريعة، تعريف المتبصر، مسائل الاجتهاد لا إنكار فيها، المنكر على من أباح الخيل أو حرمه هو إنكار على أدلة الشريعة، التحذير من إبطال اجتهادات السلف، الفرق بين الاستدلال والاستبدال، طرق الخلف إبطال اجتهادات السلف بقناع الاستدلال، أخطاء الخلف عدم وضوح الدليل عندهم، الأقيسة ليست في كتب الرواية، الحكم بعدم وجود دليل لعدم وجود دليل ظاهر في دواوين السنة، طريقة السلف في فهم الدين، السلف سندهم القول والعمل والفهم، الحصر المطلق لا بد من قيد يقيده، قل لا أجد فيما أوحي إلي محرما، كيف يفهم تحريم الخيل، مثال على ما ظاهره الحصر المطلق، الجمع بين الأدلة يكون بأدنى سبب، لماذا احتججنا في الحصر في قوله تعالى: قل لا أجد فيما أوحي إليه محرما، ولم نحتج بالآية في تحريم الفرس،لماذا احتججنا بدلالة الاقتران مع أنها ضعيفة، مسائل الاجتهاد لا قطع فيها، سبب تفوق الفقه الإسلامي على الفقه القانوني، تفسير النص القانوني وتفسير النص الشرعي،