الوسم: شرح المقاصد

المسألة السابعة، قطعية النموذج نفسه، ظنية الجزئيات لا تؤثر في قطعية الكليات، الأدلة على قطعية النموذج الكلي، لو اختل النظام لاختلت المصالح، الأدلة التفصيلية ترتب الجزئيات تحت الكليات، تنزيل الكليات على الجزئيات، وترتيب الجزئيات تحت حصن الكليات، الكليات خادمة لبعضها،

بيان معنى الضدين والنقيضين مع الأمثلة، الله ليس جسما خلافا للكرامية، الله ليس نوعا في جنس خلافا للكرامية، الكرامية يجعلون الله سبحانه نوعا في جنس، التفاوت لا يلزم منه الضد، التفاضل لا يدخل النقيض على المفضول، إعمال القياس في الآخرة، أفعل التفضيل على بابه وعلى غير بابه،  لا شريك لله في حكمه ولا حكمته، الله ليس نوعا من جنس،  لا تتفاوت الأنواع في الحقيقة، سبب ضلال الطوائف في معنى الإيمان، الطوائف عتبات الدنيوية، تفكيك المجتمع الإسلامي بتناقضات الطوائف،

التمييز بين الوجود العادي للمصلحة والتكليف بها شرعا، المصالح ممتزجة في العادة لا في الشرع وكذلك المفاسد، تعلق الحكم الشرعي باعتبار غلبة المصلحة أو المفسدة، الأمر لا يتعلق بجانب المفسدة المغلوبة، والنهي لا يتعلق بجانب المصلحة الغلوبة، نفي شريك القوة المودعة، تفسير المفاسد في كسب العباد، الجهة المغلوبة ليست مقصودة بالتكليف الشرعي.

المكمل للأصل كالنفل مع الفرض، المندوب واجب بالمجموع، الإخلال بمجموع المكمل إخلال بأصل الضروري، منهج الفقهاء والأصوليين في الاستدلال بالضعيف، أصل فروض الكفايات،

خطورة فصل المقاصد عن الدين والآخرة، عاقبة تأخير ضروري الدين عن منزلته، فصل السلطات لا يفيد إذا كان مجلس التشريع بيد رجال الأعمال، خطورة الربا على المجتمع، إجماعات الشريعة خير من فصل السلطات، أمثلة المكمل الذي لا يفيت أصل البيع، حالات يرتفع بها أصل القصاص، فوات الأصل بإسقاط الحكم الشرعي، القصاص لا يسقط حق المقتول، التمييز بين الوصف الذاتي وغير الذاتي وأثر ذلك في الأحكام، التمييز بين الاختلاف في حقيقة المناط وتحقيق المناط،

المقاصد ليست منفصلة في الواقع، براعة الإمام الشاطبي في المناظرة، تخادم الضرورات فيما بينها، تعريف المال، شروط صحة الملك، مركزية الحكم بين الشريعة والدنيوية، تناقضات الدنيوية، علاقة الضروري مع المكمل كعلاقة الصفة مع الموصوف، التمييز بين المكمل كالصفة الذاتية وغير الذاتية، التمييز بين الأوصاف في الهيئة الاجتماعية وخارجها، بقاء الوسيلة مع انتفاء المقصد، الاستدلال لإمكان فوات المكمل مع بقاء الأصل، أمثلة على الصفات التي تعتبر مع الهيئة الاجتماعية مع الصلاة والتي هي مستقلة خارج الهيئة الاجتماعية، نفي الشريك عن الله في الحقيقة والكيف، نفي الشريك عن الله قطعي لا يقبل التأويل، تفسير الشريك بمعنى المساوي.

معنى الصفة، الصفة تدل على ذات ومعنى، الإخلال بالتكملة لا يلزم منه الإخلال بالأصل، أمثلة بقاء الأصل مع فوات المكمل في العادي والعبادي والمعاملات، الفرق في بيع المعدوم بين البيع والإجارة، الاطلاع على العوارت للمداواة، علاقة الأصل مع المكمل تحصيلا وتعطيلا

تتمة الحاجي، زواج القاصرات، الإسلام بحشوة الحداثة، ألفاظ متشابهات في إخراج المسلم من إيمانه، تتبع المتشابهات وهجر المحكمات،  جمع المريض صلاته، الشروع في النافلة، التمييز بين التتمة المكملة  وبين كون الحاجي تكملة للضروري،

شرح المقاصد، ترتيب المقاصد، الضروري والحاجي والتتمة

معنى الجناية، التشريع الجنائي يحفظ في جانب العدم،  حجية إجماع، القول الشاذ، كيف يعترض على الإجماع، التمييز بين العبادة ونية التقرب، التمييز بين المهر والثمن، المتعلقات وبيان الإعراب، الحماية بالحد والتضمين، تسليع الإنسان في الدهرية،  اجتماع القطع والتضمين للمال في السرقة،