إذا احتاج الأب إلى الزواج، فهذه حاجة اعتبرها الشارع، والأب أعلم بحاجة نفسه، ولكن الأبناء لا يرون هذه الحاجة، فيعُدُّون أن زواج أبيهم مع توفيرهم كل الخدمة له أمْر لا يناسِب، وقد يكون السبب عدم رغبة دخول الزوجة الجديدة وارثًا معهم، أو أن زواج أبيهم قد يكون سببا للنقد الاجتماعي، فما عليه الأبناء هو الهوى الممنوع المدعوم بأسباب أهدرها الشارع، ويعبر عنها بأسباب منطقية، مع أن المنطق لا يتعلق بالمعاني الذهنية، وليس بالحاجات الغريزية التي يراعيها الفقه، وحاجة الأب يقدِّرها لنفسه من نفسه، بل على الأبناء أن يزوِّجوا أباهم إذا كان فقيرًا إذا احتاج الأب للزواج، لأن الزواج قوتٌ وليس تفكُّها، قال الناظم: هل الزواجُ قُوتٌ أو تفكُّهُ*** عليه إعفافُ والد يُفقَهُ.
