الاختبار (6) الدروس (9) الأبيات:صدر البيت 18

س1: ضع إشارة صح أمام العبارة الصحيحة وإشارة خطأ أمام العبارة الخطأ.

الإيمان لغة: التصديق.

الإيمان شرعا يتضمن الإذعان بالمعلوم من الدين بالضرورة.

الإيمان شرعا: التصديق.

أعمال الجوارح كأداء الصلاة تدخل في أصل الإيمان عند الخوراج.

أعمال الجوارح كأداء الزكاة والحج تدخل في أصل الإيمان عند الخوراج.

الذنب يناقض أصل الإيمان.

الإيمان شرعا يقع صحيحا وفاسدا.

وجوب الإيمان بجبريل عليه السلام واجب إجمالا.

وجوب الإيمان بإسرافيل عليه السلام واجب تفصيلا.

وجوب الإيمان بجميع الملائكة عليهم السلام واجب إجمالا.

وجوب الإيمان بعيسى عليه السلام واجب إجمالا.

وجوب الإيمان بجميع الرسول عليهم السلام واجب تفصيلا.

التصديق مع الإذعان بالضروري من الدين أصل الإيمان عن أهل السنة الأشاعرة.

التصديق مع الإذعان بالضروري من الدين والنطق بالشهادتين أصل الإيمان عن أهل السنة الماتريدية.

النطق بالشهادتين من أصل الإيمان عن أهل السنة الأشاعرة.

لا يترتب أثر في الدنيا على الخلاف في النطق بالشهادتين من أصل الإيمان أم لا.

التصديق بالجنان أصل الإيمان.

نطق الشهادتين باللسان دليل على الإيمان عند أهل السنة الأشاعرة.

العمل بالأركان من كمال الإيمان عند أهل السنة الأشاعرة.

العمل بالأركان من ثمرات الإيمان عند أهل السنة الماتُريدية.

ذنوب الجوارح نقيض أصل الإيمان.

جاحد قضاء الصلاة كافر.

جاحد أداء الصلاة مسلم.

مدار أبواب الفقه عند أهل السنة على تكفير الجاحد للمعلوم من الدين بالضرورة.

مِن معاني الإرجاء التأجيل والتأخير.

عقيدة المرجئة أن العمل لا يدخل في الإيمان أصلا وكمالا.

عقيدة المرجئة أن أصحاب الكبائر لا وعيد عليهم في الآخرة ولو ماتوا دون توبة.

أهل السنة الماتريدية يفسرون زيادة الإيمان بزيادة الأعمال.

أهل السنة الماتريدية يفسرون نقص الإيمان بنقص الأعمال.

تدخل أعمال الجوارح في مسمى الإيمان عند أهل السنة الماتريدية.

الإيمان يزيد ولا ينقص مذهب الرازي.

الإيمان يزيد ولا ينقص مذهب الخطابي.

توفي الإمام أبو الحسن الأشعري سنة (333هـ).

ولد الإمام أبو منصور الماتريدي سنة (324هـ).

بُني مذهب أهل السنة العقدي على تقرير عقيدة السلف.

المذهب الأشعري يعني منهجية البحث والتقرير لا الإحداث في العقيدة

المذهب الماتريدي يعني منهجية البحث والتقرير لا الإحداث في العقيدة .

وجود الأشاعرة في عصر متأخر عن السلف دليل على مخالفتهم السلف.

أهل السنة الماتريدية يقولون الإيمان لا يزيد ولاينقص لأنه تصديق.

ذهب أهل السنة الأشاعرة على أن الإيمان يتفاوت ولو كان تصديقا.

نقص الإيمان بمعنى التصديق أن الإيمان ينحط إلى رتبة الشك.

أبو طالب مؤمن شرعا لأن الإيمان هو التصديق.

بعد بلوغ أطفال المسلمين يعتبر النطق بالشهادتين شرط لإجراء أحكام الإسلام عليهم.

التوحيد لا يقبل النسخ.

المعلوم من الدين بالضرورة ما يستوي في معرفته العالم والعامي.

يعتبر الإجماع النظري من المعلوم من الدين بالضرورة.

من جحد رؤية الله في الآخرة فقد أتى بما ينقض إيمانه.