إذا كان الدعاء هو العبادة، ومن دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد موته فقد عبده، فلا يختلف لو أنه دعاه أثناء حياته فقد عبده أيضا، لأن الدعاء هو العبادة حياة النبي صلى الله عليه وسلم وكذلك بعد موته، أم أن مذهب القدرية في أن للنبي صلى الله عليه وسلم قدرة على التأثير والإيجاد أثناء حياته تكون مخصصة للدعاء هو العبادة، فيكون عبادة لغير الله بعد موت النبي صلى الله عليه وسلم، وتوحيدا لله تعالى قبل ذلك، ألهذا الحد ينقلب معنى العبادة والتوحيد، حقا ولدت الأمة ربتها.
