blog

معرفة الله توقيف شرعي، الإسناد مناط الفائدة، دلالة المعجم وصفة المتكلم، العقل والنقل يتساندان، ثنائة العقل والنقل، معنى الإسناد وأمثلته، المراد الإلهي يظهر من خلال التركيب لا المفردات قبل التركيب،

المخطيء في القطعيات جاهل، قطعي إثبات النص، نفي الحشو عن الكتاب، النهي عن تتبع المتشابه، معرفة الله تعالى بالأحكام التي تفرده عن غيره لا بالماهيات، معرفة الله شرعية لا وضعية لغوية، الاستواء معلوم، عقيدة السلف في المتشابهات، عقيدة السلف الإقرار والإمرار، التعبير بنفي الجسم عن الله تعالى،نفي الشريك ينفي الجسمية عن الله تعالى، لماذا المصطلحات الجديدة، طريقة العلماء في تحقيق المعاني والتعبير عنها بألفاظ مخصوصة، مشركو العرب أجهل الناس بربهم فلا تؤخذ منهم صفات الله تعالى، الصفات بين التجسيم والتعطيل، معنى قطعي الإثبات،

قطعي التنزيه بنفي الشريك، عدم قيام الحوادث بذات الله تعالى:وهذه راجعة لقطعي التنزيه، ما يوهم الشريك يكون من الاشتراك اللفظي، بطلان تسلسل حوادث لا بداية لها، بطلان القول بالحقيقة المشتركة وتفويض الكيف،

11 ورجحت زيادة الإيمان 25-7-2020
خطورة هجر المعنى الشرعي والعكوف على اللغوي، التفريق بين المعاني اللغوية والشرعية، المعنى الشرعي أكثر قيودا، النصوص الشرعية التي تثبت عدم معرفة المشركين بالمعاني الشرعية، خطورة الإرجاء والتكفير على المجتمع الإسلامي، قطع المنازعة بالرد للمحكمات لا المتشابهات،

معنى الإيمان، أصل الإيمان، الإيمان شرعا ولغة، التعريف بالأشاعرة والماتريدية وعلاقتهم بالسلف، النطق شرط الإيمان أم شطره، دالة عطف العمل على الإيمان، معنى الإسلام الإذعان بالحكم المعلوم من الدين بالضرورة، ثمرة الخلاف في النطق بالشهادتين، نقيض الإيمان التكذيب لا الذنوب، أهمية التمييز بين المعنى اللغوي والشرعي للإيمان، معنى المعلوم من الدين بالضرورة، هل المداومة على الكبيرة تناقض الإيمان والدليل على الححكم، معنى الاستحلال العملي،  دلالة العمل على الاعتقاد، التوحيد لا يقبل النسخ، من العمل ما يحتمل الكفر وغيره،  أمثلة على العمل يكون قاطعا في الكفر، كليات فارقة بين أهل السنة والخوارج،

أول واجب على المكلف،  أصول الدين وعلم الكلام من علوم الشريعة، لو ثبتت الشريعة بالعقل لجاز ردها به، التفسير التاريخي لرد الشريعة، الأقوال في الواجب الأول، معنى النظر والقصد إليه، الخلاف معنوي أم لفظي، معنى النظر وحكمه، العالم حادث، العالم قديم بالنوع، دليل حدوث الكون، توحيد إبراهيم عليه السلام، عصمة الأنبياء

محل البحث في إيمان المقلد، الإيمان الجملي ليس تقليدا، شرط الإيمان الجزم، التمييز بين المقلد والشاك في الدين، ضابط التردد في التقليد، غلاة التكفير في اجتزاء النصوص، تحليل تسمية العلمانيين والعقلانيين والتنويريين، اللاديني هي  التسمية الصحيحة، المسلمون الجدد، التمييز بين العلم والاعتقاد الصحيح والفاسد، لا واسطة بين الكفر والإيمان،  محاكم التفتيش، المقلد الشاك، إيمان العجائز، أهمية علوم الأصلين،