بينت أن الأجر على الرقية يستحق للراقي بشرط تحقق شفاء المريض، كما جاء في حديث الرقية بالفاتحة، أما دعوى أن الثمن مقابل وقت الراقي فلا نعلم أن الزمن يستقل بالثمن إلا في الربا، أما في المنفعة في الجعالة والأجرة فهي مستحقة باستيفاء المنفعة لمن دفع الأجرة، ومحاولة البحث عن تأويلات متعسفة لاستباحة مال المريض في الرقية دون تحقق شفاء فهي استمرار في الإصرار على أكل أموال الناس بالباطل.
