blog

Open post

8علاقة النص والعقل في تقدير المصلحة مصرف في سبيل الله في الزكاة نموذجا

8علاقة النص والعقل في تقدير المصلحة مصرف في سبيل الله في الزكاة نموذجا http://walidshawish.com/wp-content/uploads/2016/08/8علاقة-النص-والعقل-في-تقدير-المصلحة-مصرف-في-سبيل-الله-في-الزكاة-نموذجا-1.mp3Podcast: Download (Duration: 53:10 — 12.2MB)

أهمية المنهج الأصولي في ضبط المصطلحات الشرعية الحاكمية نموذجا

أهمية المنهج الأصولي في ضبط المصطلحات الشرعية الحاكمية نموذجا أهمية المنهج الأصولي في ضبط المصطلحات الشرعية الحاكمية نموذجا المحاضرة من س 11-1 الخميس 25-8-2016 تقديم ملاحظة: هذه محاضرة صوتية، وهذه أهم النقاط التي تناولتها المحاضرة، أما الشرح فهو في المحاضرة الصوتية، ويمكنك النزول إلى أسفل المقالة، للنقر على الصوتية والاستماع والتحميل. 1-الترحيب. 2-الحاكمية  والدلالة اللغوية: أ-مصدر صناعي مستحدث. ب- بصرف النظر عن الألفاظ والمباني الإسلام هو المرجعية التشريعية الوحيدة في العقدية الإسلامية. ج-الشريعة تستطيع أن تراعي الحاجات والمصالح وفق العدالة فيما أذن الله به ، والظلم ما نهى الله عنه. د-عدم الوقوف كثيرا عن تعبير الحاكمية، العبرة هي بعقيدة المسلمين في مرجعية الشريعة، بصرف النظر عن الاصطلاحات. 3-عناصر المحاضرة: -العرب في الجاهلية. -مشكلة التقليد لمرجعية الغرب في ثنائيات القطيعة. -الحاكمية (مرجعية الإسلام)  بين الغلو والتحلل. -النموذج الأصولي في معالجة مرجعية […]

Open post

صناديد الكفر أقرب للإسلام من المنافقين الهَمَل

1-يمثل النفاق العقدي حالة من الخِسَّة الفكرية حيث يعلن المنافق إيمانه بالله ورسوله، ولكن يقول بلسانه ما ليس في قلبه، فتراه يطعن في دين الإسلام من طرف خفي، وهو شَكْلٌ من ضعف الشخصية عن المواجهة، ولم تَرْوِ لنا السيرة ولا أخبار التاريخ أن منافقا تاب وأصبح بطلا شجاعا من أبطال الإسلام وشجعانه، وذلك لأن مشكلة المنافقين هي في شخصيتهم المهزوزة، كما قال الله فيهم: مُذَبْذَبِينَ بَيْنَ ذَلِكَ لَا إِلَى هَؤُلَاءِ وَلَا إِلَى هَؤُلَاءِ وَمَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَلَنْ تَجِدَ لَهُ سَبِيلًا (143) سورة النساء، ولِنَذالتهم وجبنهم لم يكن ينفع فيهم عفو النبي -صلى الله عليه وسلم- ولا إحسانه، لأن الإحسان يسترِقُّ قلوب الأحرار كما قال المتنبي: وما قَتَل الأحرار كالعفو عنهم … ومن لك بالحر الذي يحفظ اليدا. 2-أما أبطال العرب في الجاهلية الذين كانوا يأنفون من النفاق، فكانوا صريحين في […]

Open post

هذا فوج مُـقْتحِم معكم لا مرحبا بهم… عودة للمثقفين الهَمَل

1-تُذكِّرني طائفة اللادينيين عندما يعتدي أحدهم على المسلمين في دينهم، بأن المنافقين والمنافقات بعضهم أولياء بعض، يأمرون بالمنكر وينهون عن المعروف، فبعد أن يظهر الله عداوتهم للمسلمين بتلك الأقوال والرسوم المشينة، ترى فوجا من المقتحمين للدفاع عن الرسوم الصريحة في الإساءة لله ورسوله، والتماس التفسيرات المضحكة لتلك الرسوم، وهذا ما يعرف بلَحْن القول، كما فعل أسلافهم من المنافقين، الذين قال الله فيهم (وَلَتَعْرِفَنَّهُمْ فِي لَحْنِ الْقَوْلِ) ، ولحن القول: هو تلك الأقوال المحتملة والمتشابهة، أنه قصد كذا وكذا ولم يقصد كذا وكذا، وبعد الإساءة الصريحة للمسلمين يقسم المنافقون أنهم يريدون الإصلاح والنقد البناء، كما قال الله فيهم: (وَلَيَحْلِفُنَّ إِنْ أَرَدْنا إِلَّا الْحُسْنى).  2-نقول للمُقتحِمين من المثقفين الهَمَل الطاعنين في ديننا: لا مرحبا بهم أيضا كأسلافهم، وكان المتوقع أن يقدموا شيئا من الإبداع في نفاقهم، بأن يضيفوا شيئا إلى فساد أسلافهم […]

Open post

هل يجوز بيع تأشيرات الحج والتجارة فيها؟

نظرا لاشتراط الشرع أن يكون المبيع والثمن (محل العقد) له قيمة مالية، وتحريم الشرع تحقيق أي مكسب مالي عن طريق النفوذ الذي يتنافى مع الرضا في التجارة، وهو ما يعرف في الشرع بثمن الوجه أو عوض الجاه، فإن بيع تأشيرات الحج يعتبر باطلا، يحرم الدخول فيه ابتداء، وتجب منه التوبة انتهاء إن وقع ، ويجب إعادة الحال كما كان عليه قبل التعاقد؛ لأن المعدوم شرعا كالمعدوم حِسًّا، ولمشتري التأشيرة الحق في الرجوع بثمن الوجه على من باعه، ولا يحق لبائع التأشيرة إلا المصاريف الفعلية، كثمن نقل أو اتصال وشبه ذلك، ويوصَى أصحاب النفوذ والجاه بتزكية جاههم ونفوذهم بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وإصلاح ذات بين المسلمين، ويحرم عليهم تحقيق أي مكسب مالي مقابل جاههم ونفوذهم.

Open post

هل يخالف المالكية الحديث الصحيح (ستّا من شوال) بقولهم: تصام السِّت في غير شوال؟!

أرجو اعتبار هذه المقالة جزءا من المقالة السابقة المرفقه أدناه مع الشكر. أولا: تمهيد: 1-ليس من عادتي أن أحدِّث الناس بما لا يعرفون، ولم أخرج عن صمتي في حكم تأخير صيام الست من شوال إلى بعد شوال ، إلا بعدما كثر سؤال الإخوة والأخوات عن فقه الإمام مالك في كراهة صيام الست من شوال، بسبب ما أثير خطأ في فهم أقوال الإمام، وهو كراهة صوم الست بإطلاق، وقد بينت المذهب في ذلك ووضحت سبب وقوع بعض طلبة العلم الشرعي في أخطاء جزئية بسبب إشكالات كُلِّية منهجية، وجعلت مثالا لذلك بيان فقه المالكية في صيام الست من شوال  بقيوده، وأوضحت خطأ المتسوِّرين لمحراب الرواية  غافلين عن منهج الفهم والدراية. 2-لكن بقي إشكال في الأمر وهو كثرة التساؤلات بعد نشر مقالتي تلك، حول نص الحديث : (ثم أتبعه ستا من شوال) فماذا […]

Posts navigation

1 2 3 … 115 116 117 118 119 120 121 … 137 138 139
Scroll to top