blog

حكم البيض الفاسد، المسك من الطاهرات المستحيلة إلى طيب، الفرق بين المشتق والمعرب، الفرق بين المسكرات والمخدرات الطبية، والمفترات، المفسد، المرقد، المسكر، حكم جوز الطيب، حكم الدخان، سبب الاختلاف في حكم التدخين، تحقيق مناط الضرر في التدخين، أهمية الخبرة في تحقيق المناط، عدم الاعتماد على الملاحظة البسيطة مع إمكان الخبرة العلمية المتخصصة، عدم جواز اتهام الناس، الصالونات النسائية، ما كان له وجه انتفاع مباح جائز، ولا يجوز التتبع، محاكم التفتيش على ذمم الناس، الفتوى هو مراعاة للخصوصية، تحريم أكل كل ذي ناب من السباع، التوجيه النحوي للمصدر “أكل”، خطورة النظر في مصادر الرواية دون الاطلاع على أصول الدراية، ليس الخطأ في الكلي كالخطأ في الجزئي، الموطأ للأصول والمدونة للفروع، تكامل المدونة مع الموطأ، منهجية المالكية في المكروه والحرام، المعتمد كراهة السباع، عزل الإمام عن تلاميذه من إفساد الدين، دلالة الحصر للمحرمات،

شرح حديد طُهور إناء أحدكم إذا ولغ الكلب فيه، طهور بضم الطاء ومعناه التطهير، الظاهر والتأويل، قوانين التأويل، لماذا حملنا الطهارة في الحديث على المعنى اللغوي للطهارة لا الطهارة الشرعية، المتبادر هو الطهار الشرعية لا اللغوية، أدلة التأويل وهو حمل الطاهرة في الحديث على اللغوية، الغسل للتعبد والطب، التعليل بالمشتق، تحديد الأدلة المتشابهة من المحكمة، قياس العكس، الحياة علة الطهارة، والموت علة النجاسة، التصريح بالعلة، أدلة الأقيسة على الطهارة اللغوية، التطهير بالاستحالة، رجيع الجلالة، دليل الطهارة اللغوية، عدم وجوب الغسل مع التتريب لمحل أنياب كلب الصيد، التعامل مع الكلاب البوليسية، ضوابط الاجتهاد، الفرق بين مراعاة الخلاف والخروج من الخلاف، الاجتهاد لا ينقض بمثله، خطورة الأقوال الشاذة في الدين، المكروهات من الحيوان، لحم الجلالة،

معنى الإيمان، الاعتقاد أصل الإيمان، الشهادتان دليل الاعتقاد في القلب، حكم الخوارج، عقيدة الخوارج، عقيدة المرجئة، الخوارج من المسلمين، علاقة الخوارج بالمرجئة، أهل السنة والجماعة يعملون بكل ما جاءهم عن ربهم، الكفر جحود وتكذيب، القوانين الوضعية، يخرج من ملة الإسلام من كذب بالشريعة، واعتقد أن القوانين البشرية خير أو مساوية لحكم الله، وأمر الحكم بالردة هو للقضاء، تعريف باب لغة وشرعا، تعريف الطهارة بأنواعها ومقابلها، أنواع المياه، الماء الذي خالطته الطاهرات، أو خالطته النجاسة، التأثر بالنجاسة ريحا أو طعما أو لونا، حكم استعمال المتنجسات، سقي الزرع بالماء النجس، الخبرة الزراعية والصحية ضرورية في استعمال النجاسات في الزراعة، طهارة الزراعة بالاستحالة، دليل التطهير بالاستحالة،

عقيدة أهل السنة إثبات الرؤية لله تعالى، الشفاعة للمؤمنين الموحدين، الأعمال من كمال الإيمان، العمل غير الاعتقاد ليس شرطا لصحة الإيمان، ينجو من أهل النار من كان عنده ذرة من إيمان صحيح، الجنة والنار موجودتان الآن، أفضل الخلق محمد صلى الله عليه وسلم، ثم أولو العزم، من هم أولو العزم، ثم الأنبياء، ثم الملك الخاص، ثم الخلفاء الأربعة على الترتيب، ثم بقية العشرة المبشرين بالجنة، ثم أصحاب بدر فأحد فبيعة الرضوان، ثم بقية الصحابة، والمسلمون بعد الصحابة يتفاضلون بالأعمال، أما النساء: فمريم، ثم فاطمة، ثم خديجة الكبرى، ثم عائشة، وبعضهم قدم عائشة على خديجة رضي الله عنهن جميعا، خير القرون الصحابة، ثم التابعون، ثم تابعوهم، المذاهب المعتمدة في الفقه هم الأربعة، وفي الاعتقاد الأشعري، وفي السلوك الجنيد، لا يوجد في الأنبياء أنثى، أو فيه عيوب جسدية تحول دون تبليغ الدعوة، لقمان وذو القرنين ليسا أنبياء، وخلاف في الخضر هل هو نبي أم لا,

الصراط، نشر الصحف، الميزان، هول الموقف، النفخ في الصور، اختبار الملكين في القبر، عذاب القبر، فتنة المحيا وفتنة الممات.

منهجية البحث بين الغيبي والحسي، تغول المنهج الحسي على الغيبي، ترتيب علامات الساعة، خروج الدجال، الدجال ودراسات الجدوى الاقتصادية، الدجال وعقيدة المخلص عند الأديان المحرفة والوضعية والطوائف الباطنية، الفاشلون في البرنامج الاقتصادي، والنجاح الاقتصادي للدجال، أوصاف المخلص عند الباطنية تنطبق على الدجال، عجز الدجال، معنى قوله تعالى لعيسى عليه السلام: (إني متوفيك) حال يأجوج ومأجوج، علامات الساعة

الصفات الواجبة للأنبياء، الأمانة، الصدق، التبليغ الفطانة، هل يفعل النبي صلى الله عليه وسلم مكروها، الشرب من فم القربة، أشهد على هذا غيري، العطية للأولاد، المفاضلة بين الأولاد في العطاء بحسب التفاوت في البر، التمييز بين النفقة والعطية، النفقة حسب الحاجة ولا يطلب فيها التساوي، الحيل المحرمة، حرمان البنات من الميراث بعطية المال للأولاد، المعراج مخالف للعادة وليس للعقل، أهل السنة والجماعة، الفقه المذهبي في حركة تحرير وحياة دائمة ضد الجمود،

الله خالق كل شيء، ونسبة القتل للقاتل من حيث كسبه، المعجزة تخالف العادة ولا تخالف العقل، الطبيعة تدل على الإيمان، القوانين ليست ذاتية الدفع، الخلق الإلهي مستمر في كل لحظة، القتل من حيث عمل خلق من الله، وكسب للإنسان، الروح باقية، ما من عام إلا وقد خص، أسئلة الطفل الأولى، الشهيد وأنواعه، الرزق منه حرام وحلال، ثمرة الإيمان بأن الله هو الرزاق، كراهة لحوم السباع، التعارض والترجيح بين العمومات، الجمع أولى من الترجيح، المضاف، نهى عن أكل كل ذي ناب من السباع،