blog

الوضوء قطعة من الغسل على صورة الوضوء، لماذا اعتبرنا الوضوء هنا أنه قطعة من الغسل، هل الوضوء قبل الغسل لرفع الحدث الأصغر، الفرق بين وضوء الحدث الأصغر والوضوء قطعة من الغسل، لماذا لم تدخل المضمصمة والاستنشاق في أركان الغسل، توجيه قوله تعالى: وإن كنتم جنبا فاطهروا، حكم غسل النجاسة مع نية غسل الجنابة، تاخير البيان عن وقت الحاجة، إنما يكفيك أن تحثي على رأسك ثلاث حثيات، إحالة الشرع على أدلته الأخرى، أين دليل النية في حديث أم سلمة، طهارة الفم والأنف من الخبث، تكامل المذاهب الأربعة، أهمية دليل الحنفية على أن باطن الأنف والفم من ظاهر الجسد، العزيمة في الدلك للخروج من الخلاف، سنة الاستنشاق والتمضمض، وغسلك اليدين للكوعين، الغسل خارج الإناء، معنى القياس، أصول الفقه لا يختص بنصوص العقيدة، أو العبادات، الحمل عند الأصوليين يختلف عن الحمل عند الفقهاء، أنواع القياس، جواز القياس في العبادات، لا يعاب على الأصوليين شح الأمثلة، اختلاف الحمل بين الفقهاء والأصوليين، سد الذرائع نموذجا على اختلاف حمل الأصوليين عن حمل الفقهاء، مشهور المذهب تقديم غسل القدمين، تعدد السنة في غسل القدمين مع الغسل أو بعده، هل يتعارض الفعل مع الفعل، تقديم الأعالي على الأسافل في الغسل، الحد بين الأعلى والأسفل هو الركبة، تعدد السنة في السدل والقبض في الصلاة، خطورة الانشطارية في التدين، ضرب كتاب الله تعالى بعضه ببعض، خطورة إبطال السنة بالسنة، مقاصد الشريعة في التوسعة في الاجتهاد المعتبر، مسلك الإنكار في الاجتهاد المعتبر،

وسنَّ الاستنشاقُ والتمضمضُ

وغسْلكَ اليدينِ للكوعينِ كذاك مسحُ صِمْخَي الأُذْنين

وفضلُهُ البدءُ بغسلِ الخبثِ إن كان عن جسمٍ ورأسا ثلِّـثِ

وغسل أعضاءِ الوضوءِ وحِّــدِ وباليمينِِ والأعالي فابتدِي

فرض النية، الجمع بين نية غسل الجمعة والجنابة، تعميم البدن، ركن الدليل ودليله من اللغة، ما معنى غسلت السماء الأرض مع أنه ليس بدلك، الفرق بين الإسالة والانغماس والغسل، حقيقة الغسل اللغوية، يسقط الدلك في الغسل عند العجز، أدلة على وجوب الدلك، حديث أم سلمة: يكفيك أن تحثي على رأسك ثلاث حثيات ثم تفيضي الماء على جسدك، حديث أبي ذر: إذا وجدت الماء فأمسسه جلدك، دلالة الوضع والاستعمال، الدلالة العرفية في كلام الناس، كلمة: فاطر، صدفة، كم عمرك، زيت عباد الشمس، شيع إلى مثواه الأخير، ثكلتك أمك يا أباذر، لأمك الويل، أهمية التمييز بين الوضع اللغوي والعرف الاستعمالي، لماذا يسقط ركن الدلك مع العجز، لماذا لم ينتقل المالكية إلى التيمم عند تعذر الدلك، لماذا قال المالكية بسقوط ركن الدلك عند العجز، مراعاة الخلاف مع أدلة الجمهور، مراعاة الخلاف في المذهب، قياس المسح على الجبيرة، الفرق بين مراعاة الخلاف والخروج من الخلاف، القياس على العضو المقطوع، فوات محل الحكم لا يعني سقوط الحكم، وكذلك العجز عن الدل، محل الحكم وفعل عمر رضي الله عنه عام الرمادة، الجائع ليس محلا لحكم القطع، تعطيل حد السرقة كلام مؤرخين وليس كلام الأصوليين، تعطيل حد السرقة، التفريق بن الاجتهاد في محل الحكم ودلالة النص، الموالاة في الغسل،

معنى الموجبات، معنى الغسل لغة، استعطار المرأة للمسجد ليس حدثا، شرح حديث أبي هريرة: …امرأة تطيبت للمسجد حتى تغتسل من الجنابة، سند الشريعة العملي والقولي والفهم، كيفية تلقي النصوص مع عمل الصحابة رضي الله عنهم، البحث عن دليل الظاهر، هل الدم نجس، الحديث يؤول وفق المحكمات، وجوب رد المتشابه للمحكم، أهمية الجمع بين الأدلة، إنزال الحيض ورفعه بعلاج، النفاس في التوائم، الولادة الجافة، لا يجوز ضرب كتاب الله بعضه ببعض، المعتمد في الفتوى عند الشافعية السحب، وهو إثبات حكم الحيض لأيام الجفاف، واللقط أن تثبت حكم الطهر لأيام الجفاف، وقول المالكية باللقط مفيد في حج المرأة خصوصا، من أنزل بعد أن جامع واغتسل، الجمع بين حديث عتبان وحديث حديث أبي هريرة رضي الله عنهما، إذا التقى الختانين، دلالة المنطوق ودلالة المفهوم بين حديث التقاء الختانين والماء من الماء، الفحص الطبي في العيادة، نقل نطفة الرجل إلى بييضة المرأة، غسل الميت، تغسيل من مات محرما، المذهب أن المحرم كغيره في التكفين، تأويل حديث اختصاص المحرم عن غيره، ما يفعل بالشهيد، وما روي ضعيفا في شهداء أحد، حديث ثمامة بن أثال رضي الله عنه،

النجي في الاستنجاء من القطع، قال الشماخ: فظل ينجو كل رطب يابس، أي يقطع، حدود المسجد، كيف يعرف المسجد في حدوده الشرعية، هل الساحات الخارجية تعتبر مسجدا من حيث أحكام المسجد للجنب والحائض والاعتكاف؟، التحديد الشرعي، التحديد اللغوي، مرافق المسجد من مكتبة ومخزن، سكن الإمام والمسجد، مسجد النساء هل هو مسجد،

حكم ذكر الله تعالى في الخلاء، قواعد التفسير في القرآن الكريم، التخفف بحذف الحرف وعلاقته بالمعنى، الفرق بين شرح الحديث والفقه، الترجيح بين المجموع وبين شرح النووي في صحيح مسلم، الصنعة الحديثية والفقهية للإمام النووي، اختلاف قول الإمام النووي بين المنهاج في الفتوى والمجموع شرح المهذب، الفرق بين الفقه المقارن والفتوى، الفرق بين الترجيح والفتوى، الفتوى خطاب للمجتمع، خطورة هجران المشهور المفتى به، الفروق بين الفتوى والقضاء والسياسة الشرعية، إشكالات الفتوى في المواقع الإلكترونية، الفرق بين العلم والفتوى، توزيع السياسة الشرعية على الوزارات المتخصصة، العلم كالوحش يثير بعضها بعضا، الدلالة الوضعية والعرفية: صل على النبي، توكل على الله، يحرم إدخال ما فيه ذكر الله للخلاء، الهاتف والجريدة، الأوراق الصحية في معنى الحجارة بل هي قياس أولى،

لم سمي التخلي، آداب قضاء الحاجة، حكم الكلام أثناء قضاء الحاجة، الدليل على حكم الكلام أثناء قضاء الحاجة، يتعين الجلوس في المكان الصلب، التخيير في الرخو الطاهر بين الجلوس والوقوف والجلوس أولى، بالطاهر الصلب اجلس، وقم برخو نجس، والطاهر الصلب اجتنب، واجلس وقم إن تعكس، إنهما ليعذبان وما يعذبان في كبير، هل يوجد حروف زائدة في القرآن الكريم، التفريق في المعنى بين الزيادة والحشو في القرآن، المعاني الجليلة التي تفيدها الحروف الزائدة، يغفر لكم من ذنوبكم، فاجتنبوا الرجس من الأوثان، النص والظاهر في العموم، ما الفرق بين علم الجنس واسم الجنس، الفرق بين العلم الجنسيِّ* والاسم فرق ليس بالجلي
الافرادُ في حقيقة اسم الجنس** معتبرات عند سير النفس
والفردَ ألغ والحقيقة اعتبر *** في علم الجنس لك الفرق يق، الفرق بين اسم المصدر والمصدر، الدليل على جواز البول واقفا، اتقوا اللعانين، بيع الكاليء بالكاليء، الحقيقة والمجاز، اجتناب مهب الريح والجحر، سبب الانتقال من وصف المفعولية للفاعلية، أماكن التنزه والتشمس كالظل، إنه كان وعده مأتيا، لا عاصم اليوم من أمر الله، حجابا مستورا، الجمع بين حديث أبي أيوب وحديث ابن عمر في استقبال القبلة واستدبارها، الجمع أولى من الترجيح، على فرض مسلك الترجيح بين الأدلة، البراءة الأصلية، والأصل في الأشياء الإباحة، التعارض والترجيح، هل الخمر كانت مباحة أول الإسلام، التفريق بين الإباحة الشرعية والعقلية، معنى البراءة الأصلية، من شروط النسخ أنه يرفع حكما شرعيا لا عقليا، حقيقة خلاف أهل السنة والجماعة مع المعتزلة في التحسين والتقبيح،

مالدليل على أن النوم العميق من النواقض، كيفية الجمع بين الأدلة الواردة في الوضوء من النوم وعدم الوضوء من النوم، قياس الإغماء والجنون على النوم، التخدير الطبي وأثره في الوضوء، تفسير أو لامستم النساء، ما الدليل على اشتراط الشهوة في نقض الوضوء، الدليل على أن مس الذكر ينقض مطلقا، ما وجه التفريق بين مس الذكر وبين المس للمرأة بشهوة، تعليل الشريعة بأوصاف الخفية، ما معنى أن النوم مظنة الحدث،

فضائل الوضوء، التفريق بين اللَّبس، الُّلبس، مكروهات الوضوء، مسح الرقبة، والزيادة على محل الفرض، فلا تزد على المرفقين على الكعبين، حديث أبي هريرة حتى أشرع في العضد، فغسل يديه إلى مرفقيه،

غسل اليدين للتعبد أم معلل، لماذا رجحنا التعبد، التمييز بين المكروه وخلاف الأولى، تعريف الاستنشاق والاستنثار، شروط السنية فيهما، مسح الأذنين، تجديد الماء للأذنين، مسح الصماخين، التنكيس في أعضاء الوضوء، اقتضاء الواو للترتيب أم لا، فعل النبي صلى الله عليه وسلم الوضوء مرة مرة، هل النبي صلى الله عليه يفعل المكروه، التمييز بين الواجب على النبي صلى الله عليه وسلم والمكروه في حق الأمة، هل يتفكه الأنبياء بالجائزات، أنواع المكروه، المكروه، المكروه خلاف الأولى، أهمية مراعاة الخلاف الفقهي، تعريف الاستنشاق والاستنثار، الواو لمطلق الجمع، أمثلة على أن الواو لمطلق الجمع لا للترتيب، التنكيس في الفرائض والسنن، ما هو العضو المنكس،

التمييز بين السنة والمستحب والتطوع، الاقتضاء التصريحي، الاقتضاء التلويحي، اللفظ الخفي، تحريك الخاتم، تخليل أصابع القدمين،
إلى مشترك لفظي، ما الذي دل على وجوب استيعاب المرفق، إجالة الخاتم، ما توجيه إكماله صلى الله عليه وسلم المسح على العمامة، كيف تستوعب المرأة المسح، نقض الضفائر، لماذا لا يجب تخليل أصابع القدمين في الوضوء، أحكام الموالاة في الوضوء

سقوط النجاسة أثناء الصلاة، ما يعفى عنه من النجاسات: طعم الدم في الفم، ثوب الجزار، ثوب المرضعة، بلل البواسير، طين الطرقات الملوث بالنجاسة، الوسواس، آثار الدمامل، الدم والقيح والصديد قدر الدرهم، ما يسيل على المار في الطريق،