blog

تظهر بعض الدعوات للتجديد في علم أصول الفقه ليواكب الواقع والمستجدات المعاصرة، ولكن الظاهر أن الداعين لذلك لا يعلمون أن أصول الفقه لا علاقة له بالواقع أصلا، لأنه يبحث في الأدلة والقواعد ذات العلاقة بالأدلة، بصرف النظر عن مسألة بعينها، أيا كانت تلك المسألة، أما الذي يبحث في الواقع ويُنزِّل الأحكام عليه فهو الفقيه، فالفقه هو الذي يقبل التجديد، بل يجب عليه مواكبة الواقع، وذلك كالرياضيات فقواعد الرياضيات ثابتة، وجدول الضرب كما هو، ولا يعني ثباته توقف علم الرياضيات عن التطور، بل تطور الفقه والرياضيات هو بسبب القواعد الثابتة التي يبنى عليها علم الفقه والرياضيات، ولولا ثبات علم أصول الفقه وقواعد الرياضيات، لما اتصف كل منهما بأنه علم موضوعي، وقد كتبت مقالتين متواضعتين تبين كل منهما أن من ركائز علم الأصول هو بديهة العقل الإنساني بصرف النظر عن كونه مسلِما […]

1-شرط الزكاة أن تعطى للفقير، سواء تيقن الفقر في المعطَى، أو ظنه ظنا راجحا، أما إذا أعطى الزكاة للمتسولين أو غيرهم مع الشك في فقرهم، فإن الزكاة لا تجزيء، حتى يتبين فقر الآخِذ ظنا راجحا أو يقينا، ويصعب بطبيعة الحال التأكد من حالهم، خصوصا وأنه يغلب على ظن المجتمع أن كثيرا منهم يمتهنون التسول مع غناهم، فهذا لا تجزئه الزكاة، إذا أعطاها مع الشك في فقر المتسول، والتصدق على هؤلاء يغلب عليه أنه إعانه على المنكر، إلا لمن يُعرف فقره حقيقه، فعندئذ يعطَى. 2-ولكن في الغالب اشتهر عن كثير من المتسولين أنهم أغنياء، وهم بذلك، يسرقون أموال الفقراء ببركة أصحاب النوايا الحسنة، والقلوب الرحيمه في غير محلها، والأفضل جعل الزكاة في الأقربين، الذين يُعلم حالهم على التأكيد، حماية لأموال الفقراء من تساهل الأغنياء أصحاب القلوب الرحيمة في غير محلها، وينتزعون […]

تحُدُّ قوانين العمل من عمل غير المواطنين، مما يعني أن نتصور وجود قدرة على العمل، وطلب جاد لها، ولكن يمكن أن يكون العمل تحت طائلة العقوبة، وهذا يستدعي بدوره مستجدات في أمر الزكاة تجب مراعاتها، ولذلك يعتبر القول الذي يمنع الفقير من الزكاة إن كان قويا وقادرا على الكسب قولا صحيحا في محله، ولكن المسألة التي نحن بصددها اليوم مستجدة، لأن سوق العمل بحاجة، وباذل الخدمة راغب في العمل وقادر عليه، لكن عَرَض له مانع يمنعه، وهو خشية العقوبة، وعليه؛ يجوز إعطاء الزكاة لمحتاجها، ولو كان قادرا على الكسب، وليس له ما يسد حاجاته الأصلية ومن يعولهم، ولم يعمل خشية العقوبة، فهو عاجز عن العمل حكما.  الطريق إلى السنة إجباري walidsawish.com 2-6-2016

كلما انشغل المسلمون بقضية فلسطين، أشعلت قوى الفتنة حرائق في أماكن أخرى من ديار الإسلام، وإذا انشغل المسلمون بتلك الحرائق في ديار المسلمين، ظهرت مقولة: فلسطين هي البوصلة، لصرفهم عن قضايا المسلمين أم لقضية فلسطين، فلم يعد بعض الناس مع فلسطين، ولا مع بقية قضايا المسلمين، وفن الإلهاء هذا مفيد مع قوم انشغلوا بالجدل وتركوا العمل، ولو كانوا مع فلسطين لما غابت عنهم قضايا المسلمين، ومن كان مع قضية فلسطين، فليس بعيدا عن قضايا المسلمين، أما المؤمنون فهم منشغلون بالغمل في بناء مجتمع مستقر صالح مؤمن بربه وبنبيه –صلى الله عليه وسلم، وشغلهم البناء في أمتهم، عن الاستماع للكذب وأكل السحت، وليسوا معنيين بالاستعراض اللساني الخطابي، فلديهم الكثير من العمل. نعمل من أجل ثقافة أنظف walidshawish.com 1-6-2016