الوسم: أهل السنة والجماعة

لماذا أهل السنة هم العلويون بحق  وشيعة أهل البيت 1-ما كتبته سابقا وأثار سؤالا: تساءلت وأجبت: (من هم أهل السنة؟ هم العمريون البكريون في مسجد جعفر  الطيار، وهم أنْفسُهم الهاشميون العلويون في مسجد بني أمية، رُفعَت النواصب، وجفَّت الروافض، وبطَلَ الزيف المقدَّس)، فاستشكل بعضهم أنني أسمي أهل السنة بالعلويين والشيعة، وأعتقد أن وصف أهل السنة بشيعة أهل البيت هو وصف حقيقي واسم على مسمَّى، وأنني أسمي الأشياء بأسمائها، مبطلا  دعاوى الزيف المقدَّس. 2-لهذا السبب أهل السنة هم شيعة آل البيت: كيف لا يكون من شيعة أهل البيت الذي يصلي على آل بيت النبي صلى الله عليه وسلم في كل صلاة، كيف لا يكون شيعيا بحق من درسه أهل في الصغر أن علي بن أبي طالب أول فدائي في الإسلام ونام في فراش النبي صلى الله عليه وسلم يوم الهجرة، وكيف […]

فهمك كفاية من هم أهل الحديث مع التعليل والتدليل قال الإمام فخر الإسلام البزدوي (ت482) الأصولي النَّظار  الحنفي في إمام السُّنة أبي حنيفة النعمان  وأصحابه: (وهم أصحاب الحديث والمعاني، أما المعاني فقد سلَّم لهم العلماء، حتى سمَّوهم أصحاب الرأي، والرأي اسم للفقه الذي ذكرنا، وهم أولى بالحديث أيضا، ألا ترى أنهم جوزوا نسخ الكتاب بالسنة لقوة منزلة السنة عندهم، وعملوا بالمراسيل تمسكا بالسنة والحديث، ورأوا العمل به مع الإرسال أولى من الرأي، ومَنْ رد المراسيل فقد رد كثيرا من السنة، وعمل بالفرع بتعطيل الأصل وقدموا رواية المجهول على القياس وقدموا قول الصحابي على القياس.  وقال محمد – رحمه الله تعالى – في كتاب أدب القاضي: لا يستقيم الحديث إلا بالرأي ولا يستقيم الرأي إلا بالحديث حتى أن من لا يحسن الحديث أو علم الحديث ولا يحسن الرأي، فلا يصلح للقضاء […]

مقاصد الشريعة في الحرب، وقف الحرب على غزة، السياسة الشرعية، أهل السنة والجماعة، حفظ الدين، حفظ النفس، نظام الحكم في الإسلام.

السياس والديي، الإسلام والدولة،

أصول الاجتهاد

حجية السنة

من كنت مولاه فعلي مولاه، الجمع بين الأدلة، أصول الاجتهاد، التجديد الديني

عدالة الصحابة، الفرق بين الدين والتاريخ، أهل السنة والجماعة

أهل السنة والجماعة، التجسيم في الصفات، التعطيل في الصفات، الدلالة الأصلية والتبعية

عودة إلى التوحيد المؤقت من المسلَّم أن التوحيد لا يختلف من آدم إلى محمد صلى الله عليه وسلم فهو دين واحد، ولكن العجب أن ينقلب التوحيد في حياة النبي صلى الله عليه وسلم إلى شرك بعد وفاته، ولو صح ذلك فأين هو الدين الواحد الذي لا يتبدل بموت أحد أو حياته؟  أم أن تناقضات التدين هي بوابة الإلحاد. الطريق إلى السنة إجباري الكسر في الأصول لا ينجبر عبد ربه وأسير ذنبه أ.د وليد مصطفى شاويش عَمان المحروسة  20  -ربيع الأول  -1442   6 -11  -2020