الوسم: السياسة الشرعية

  إبادة الأكثرية ونبذ الطائفية وكلام مستفز 1-تُرتكب جرائم إبادة تحت عين الشمس  في غزة والشام فتسمع صحيات دولية بضرورة الحفاظ على وحدة الأراضي السورية، على جثث متفحمة من البراميل المتفجرة ومتشنجة من القصف بالكيماوي، ومع ذلك المهم الحفاظ على وحدة الأراضي التي تضم الجثث في بطنها والقتلة على ظهرها. 2-حتى إذا استطاع المظلوم أن يسترد قراره وهرب المجرمون خرجت صيحات تدعو إلى نبذ الطائفية وحماية المدنيين، مع عدم وجود أي مدني يقتل بسبب طائفته، فما الذي يريده شياطين الحداثة في هذه الدنيا، هل نحن أمام باطنية الفكر  السياسي المعاصر، وأنه خطاب شبع زيفا ودجلا على أنقاض الإنسانية المحطمة، وقد آن للحقيقة أن تسفر  عن وجهها ليراها الناس بدلا من خداع أقنعة الحداثة الباطنية. التجديد الديني، عديم المذهب، الطائفية الدينية، السياسية الشرعية، مركزية السلطة، الجماعات الدينية، حقوق الإنسان، حقوق الأقليات، […]

الشام بين الحكم بالحديد وشعرة معاوية العدل أساس الملك،  وبالملاحظة أن الدول القمعيةالتي تحكم بالحديد والنار، هي الأقصر عمرا، هذا في الدنيا كلها، أما في الشام فيتأكد ذلك فيها أكثر من سواها فهي أرض الرباط وهي ثغر  الإسلام، فهؤلا القوم في بلاد الشام هم سلائل الفاتحين والعزة والكرامة، ولا يقادون بالعصا، بل تقودهم السياسة في شعرة معاوية، ويأسرهم العفو، وتستعبدهم الحسنى، ويَجزُون على المعروف معروفا، وبالسوء سواء والبادئ أظلم،  ويصدق فيهم قول المتنبي: وَما قَتَلَ الأَحرارَ كَالعَفوِ عَنهُمُ**وَمَن لَكَ بِالحُرِّ الَّذي يَحفَظُ اليَدا   نقول لأهلنا في سورية سدد الله خطاكم لحفظ البلاد من كيد الكائدين، وغلو الغالين، وجفاء الجافين، وإرجاف المرجفين المحجة البيضاء الكسر في الأصول لا ينجبر عبد ربه وأسير ذنبه أ.د وليد مصطفى شاويش عمان أرض الرباط 6-جمادى الأولى -1446 8-12-2024

  البصيرة في العامة والعلماء 1-البصيرة هي العلم في العامة أو العلم: لا تتوقف معرفة الحق على قراءة المجلدات والتعمق في العلوم التجريبية أو النظرية، ولكنها تتوقف على الصدق والتحرر من الرغبات والميول الشخصية، وهذا هو الكتاب العزيز  يؤكد أن سبب الزيغ هو اتباع الهوى، والهوى: هو الميل نحو الطبع، وهو وراء كل جناية كبيرة أو صغيرة، والعالم الذي اتبع الهوى وأخلد إلى الأرض لم ينفعه علمه، أما العامي الصادق فإن ينجو بإيمانه في أعظم فتنة، وهي فتنة الدجال، ويريه الله تعالى كلمة كافر على جبين الدجال، فالتقوى هي سبيل لمعرفة الحق، وهي التي تقود إلى العلم، وبغير التقوى يختلط الزيف المقدس بالعلم، ولو توقف التكليف الشرعي في الفتن على كفتنة الدجال على الإلمام بكتب العلوم لكان تكليفا للعامة بما لا يطاق وهو لا يجوز، وإنما التكليف بوقاية النفس من […]

لا يكفي مجرد التقاطع في المصالح بين الأمة (أهل السنة والجماعة) والمشروع الشيعي (جبهة الإسناد الشيعي لغزة) 1-تقاطع المصالح لا يكفي والتصنيف واجب: قد تتقاطع المصالح في السياسة، فتصبح مشتركة، وقد بينت التأصيل الفقهي لحكم الانحياز لهذا الحزب بتفاصيله، ولكن لا بد في السياسة من الاستفادة من تصنيف الفقهاء للمقاصد باعتبار القصد الأول وهو التعبد، والثاني وهو حظ العبد، ولكن في السياسة قد تتقاطع المصالح ولكن يجب وضع ترتيب لهذه المصالح فهي لقوم قصد أول وآخرين هي القصد الثاني. 2-الحرب في المشروع الباطني بالقصد الثاني (التكتيكي): فمثال ذلك تقاطعت المصلحة المشتركة بين الأمة وبين المشروع الشيعي في الحرب على دولة العدو المعتدي على المسجد الأقصى، ولكن قصف المشروع الشيعي الباطني لإسرائيل هو  بالقصد الثاني (التكتيكي) المرحلي بالنسبة لمشروعه المتطلع للهيمنة على الأمة ومقدراتها وصدها عن دينها. 3-حربنا مع يهود بالقصد […]

الشريعة الناجزة في الفقه إن الزعم بأن الفقه في المذاهب المتبوعة جامد ويحتاج إلى إعادة النظر ، هو  تعليق للعمل بالشريعة حتى يأتي الرجل العظيم في الفراغ الكبير ليبين للناس الحق والقول الراجح، وهذا تعليق خفي للعمل بالشريعة حتى حين، مما أدى إلى الحيرة الدينية المعاصر ة، ويزداد الأمر سوءا مع تهميش مركزية الأمة والشريعة،  بسبب إحلال مركزية السلطة حسب متحور  أهل السنة الإمامية، فهو يشبه الشريعة لكنه يقصيها، ويعلق البيان العلمي الواجب، والعمل بما يستطيع من الفروض العينية والكفائية إلى حين الاستيلاء على السلطة.  التجديد الديني، تطبيق الشريعة، السياسة الشرعية المحجة البيضاء الكسر في الأصول لا ينجبر أ.د وليد مصطفى شاويش عَمَّان/ الرباط 2-صفر-1446 8-8-2024

جدلية المبدأ ومراعاة المصلحة الفكر الديني المعاصر  والعلاقة مع الغرب وإيران ما نراه من جدل حول العقيدة والمكاسب في علاقات العرب مع إيران أو الغرب، ليس من داخل الشريعة، وهذا الشقاق الذي يظهر بين الحين والآخر  مستورد من الحداثة نفسها، وسبب اتساع الشقاق هو الاستمرار في التحليل السياسي والإعلامي، وذلك بسبب العزلة عن  نموذج الشريعة في الترجيح بين الضروريات والتكميليات في الدين والنفس والمال، التي هي أصول عُليا مؤسسة قبل الذهاب للتحليل السياسي والإعلامي، وكانت تلك العزلة هي سبب الشقاق والنزاع، ونقول للجماعات المتصارعة التي تجاوزت المذاهب المتبوعة: الصيفَ ضيَّعتِ اللبن. مقاصد الشريعة، السياسة الشرعية، أصول الاجتهاد، الجماعات الإسلامية المحجة البيضاء الكسر في الأصول لا ينجبر أ.د وليد مصطفى شاويش عَمَّان/ الرباط 2-صفر-1446 8-8-2024

التطبيع الحلال والتطبيع الحرام! الفقه يحكم الواقع وليس مستنبطا منه 1-لو  اتضح البيان الفقهي لاختصر الكثير من الخلاف الإعلامي والسياسي، لأن الفقه محدد للضروريات والتكميليات، ويملك قواعد الترجيح بينها بعيدا عن تناقضات الولاء والمعارضة، فعلى سبيل المثال ذهاب الدول العربية والجماعات الديينة في علاقات مع دول معادية للأمة مثل إيران والكيان، يجب وضعها جميعا في ميزان واحد، فليس ما يجوز للجماعة الإسلامية يحرم على الدولة، ويجوز للجماعة الإسلامية أن تطبع علاقاتها مع المشروع الباطني الذي ارتكب مجازر  أفظع في أهل السنة والشام والعراق، ولا يجوز للدولة العربية أن تطبع مع  الكيان المجرم، ومن هنا حصل الصدام والصراع بين الجماعات الدينية والدولة بسبب ازدواجية المعايير  القائمة على الولاء والمعارضة، وليس اجتهادا فقهيا.   2-بطلان الولاء والمعارضة مصدرً ا لاستنباط الأحكام الشرعية: فالتعليل بالموالاة والمعارضة والتطبيع سيؤدي إلى النقيضين، بين الجماعات الدينية […]

هل التوحيد أولا يتعارض مع مكاسب حفظ على النفس والمال 1-الفترة المكية والجمع بين التوحيد وحفظ النفس: قامت فترة العزائم في مكة على التضحية من أجل حقيقة التوحيد، وبذل الرعيل الأول من المؤمنين في سبيل حراسة الحقيقة كل المكاسب، فأمرهم الله بالصبر والتحمل، وإنفاق كل ما زاد على الحاجة من المال، ولم تقبل أي مساومة على الحقيقة الأولى، التي هي القصد الأول للشارع، وهي التي نزل فيها الآية المكية : (فَلَا تُطِعِ ٱلْكَٰفِرِينَ وَجَٰهِدْهُم بِهِۦ جِهَادًا كَبِيرًا). 2-السياسة النبوية جمع بين الضروريات  وكل ما كان من سياسة نبوية للفترة المكية أو المدنية كان لا يتجاوز ضروري الدين والنفس بل كان محوما حول هذه اليقينيات ولم يرجح بينها البتة، لأنه إذا فاتت النفس لم يبق دين، وإذا فات دين أصبحت الحياة عدمية لا قيمة لها، لأن قيمتها من حيث لها نفع […]

مقاصد الشريعة في الحرب، وقف الحرب على غزة، السياسة الشرعية، أهل السنة والجماعة، حفظ الدين، حفظ النفس، نظام الحكم في الإسلام.

فصل الدين عن الدولة

جيش القدس، الحشد الشعبي، المشروع الإيراني

أهمية علم أصول الفقه

علاقة الفرد بالجماعة