Open post

لو خُيرتُ ماذا أختار

لو خُيرتُ ماذا أختار لو خيرت بين ألف مقاتل شجاع صادق وبين سياسي واحد مُحنَّك ومخلص لاخترت السياسي المحنك، لأن السياسي يعلم متى يضع سلاحه ومتى يرفعه، ولو أخطأ لهلك الجيش، ولو خيرت بين ألف سياسي محنك وفقيه واحد له ملكة اجتهاد لاخترت الفقيه، لأن شجاعة الجندي من غير  فقيه يصبح الجندي قاطع طريق، والسياسي من غير فقيه يخبط عشواء بين تناقضات المبادئ والمصالح، فإذا ضاع الدين ضاع الجندي والسياسي والشعب، أما الفقيه فهو أمان لهؤلاء جميعا ليس لشخصه، بل لأن الدِّين هو أمان الدنيا. السياسة الشرعية، أصول الفتوى، فقه الجهاد، الديني والسياسي المحجة البيضاء الكسر في الأصول لا ينجبر عبد ربه وأسير ذنبه أ.د وليد مصطفى شاويش عمان أرض الرباط 16-جمادى الأولى -1446 18-12-2024

Open post

هل تعتبر  قرارات الدولة جزءا من الفقه المستمر أم هي فرع له

هل تعتبر  قرارات الدولة جزءا من الفقه المستمر أم هي فرع له 1-مسائل الإمامة من مسائل الحال لا الفقه: اعتبار  مسائل الإمامة(الدولة) التي تقوم على المصالح والذرائع ودرء المفاسد هي مسائل الحال الوقتية في الواقع، ولا يجوز أن تأخذ امتدادا فقهيا فهي ليست من الفقه، بل هي  تطبيقاته الوقتية حسب تغيرات الأعراف والمصالح والذرائع، فهي تحقيق مناط جلب المصلحة أو درء المفسدة في مسائل مشخصة، ومحل حكم متغير في الأوصاف، فالسياسة الشرعية فقه الحال والمآل متغير باعتبار تغير المصلحة، وهذا من قوة الشريعة في الفقه المستمر ، ومراعاة الحال في كل زمان بخصوصه، وهذا رَدٌّ على الفكر الدهري(العلماني) الذي يعبث بالفقه المستمر  من أجل الحال المتغير، فيما يسميه زورا بالثابت والمتحول. 2-مسائل الإمامة في أصول الدين للرد على الطوائف: لذلك نجد أن مسائل الإمامة إما في أصول الدين للرد على […]

Open post

الارتدادات الفكرية للحرب على غزة (الفتاوى السائلة في القضايا الصلبة)

[[printfriendly الارتدادات الفكرية للحرب على غزة (الفتاوى السائلة في القضايا الصلبة) 1-الجهاد جزء من مركزية الأمة لا رؤية الفرد والجماعة: مسائل الجهاد مكتملة في الفقه من حيث التفاصيل والعلل والتصورات، ولكن يبقى النظر فيها في محل الحكم في أوضاع غاية في البحث الجاد في السياسي والعسكري والمؤسسي، ومن السهل جدا على أي شخص أن يذهب إلى الحديث عن الجهاد في خطاب دعوي سائل لا يترتب عليه عمل، وليس فيه إلا تشنيف الآذان ودغدغة العواطف وتسول رضا الجمهور  دون أن يكون هناك خطاب حقيقي يحمل التكليف لا التشنيف. 2-تجاوز مركزية الأمة والشريعةفي الفتاوى السائلة في القضايا الصلبة:  وخطاب السعادة بالجهاد  يتجاوز  خطاب الجهاد في  خطاب أمة لها مرجعية فقهية حاسمة في قضاياها الصلبة، وأن الجهاد قرار أمة وليس رؤية فردية، وهو متوقف على قضايا أخرى أساسية مثل حقيقة الدولة والإمامة السياسية […]

Open post

التمييز بين مسائل الفتوى والقضاء والسياسة الشرعية

التمييز بين مسائل الفتوى والقضاء والسياسة الشرعية التصرف بداعي مصلحة المسجد سؤال: أنا إمام مسجد، وأحيانا تصبح بعض تجهيزات المسجد كالحصر والسجاد وأمثالها في حكم التالف، أو غير صالحة للاستعمال، فهل يجوز لي بيعها وأشتري بها ما يحتاجه المسجد. الجواب: بيع الأشياء غير الصالحة للاستعمال وشراء أشياء أخرى، هو من أعمال إدارة الوقف، وصاحب الصلاحية في النظر  والتصرف هو إدارة الوقف،  وتصرفها عندئذ من باب السياسة الشرعية في المصالح ضرورة وتكميلا، ودرء المفاسد ضررا وتقليلا، لذلك مسألتك من باب السياسة الشرعية، وليست من باب الفتوى والقضاء، وتصرفك من غير إذن صاحب الولاية يجعلك ضامنا بسبب التعدي. أصول الفتوى، أصول القضاء، أحكام الوقف، ناظر الوقف، دليل الإمام، صلاحية إمام المسجد المحجة البيضاء الكسر في الأصول لا ينجبر عبد ربه وأسير ذنبه أ.د وليد مصطفى شاويش عَمَّان/ الرباط 12-ربيع-1446 16-9-2024

Open post

تقلبات الفكر الديني المعاصر تقييد جريمة الغلو في التكفير ضد مجهول

تقلبات الفكر الديني المعاصر تقييد جريمة الغلو في التكفير ضد مجهول 1-تكيُّفات الفكر الديني المعاصر مع الواقع: أ-تقييد  قضية التكفير  ضد مجهول: إذا كنت تتوهم أن إعادة قراءة النص الديني وتجاوز  المذاهب المتبوعة سيستمر  فأنت مخطئ، لأن الفتنة في الدين لا تدوم، فهدمك الشهادتين لجملة المسلمين  بضلالة التكفير  لن تستمر ، وما كنت تُعَجْعِج به على المنابر  من تكفير  المسلمين ورميهم بالشرك الأكبر قد انتهى، والآن أنت في مرحلة التأقلم مع الواقع الجديد، وتُخرِ ج لنا  متحورا دينيا جديدا له خُوار، وهو أنك لا تكفر الأعيان، بل تكفر  بالأفعال كترك الصلاة تكاسلا، لتقييد قضية التكفير ضد مجهول، مع أنك كنت تكفر رجلا ميتا، ولا تجيز الصلاة عليه، والميت لا يُسأل إن كان جاحدا أم متكاسلا. ب-تقييد قضية الإيمان ضد مجهول: كذلك حصل مع الإيمان الشرعي، فلم يعد المسلم هو المؤمن […]

Open post

 سر التجديد المقدس ونهاية الداعية

 سر التجديد المقدس ونهاية الداعية 1-نشأة الداعية على أنقاض الفقيه: وجد المفكر الإسلامي الذي نزع الشرعية عن الخلافة العثمانية لأنها ولاية المتغلب في الفقه الجامد، وظن أنه بعدما نزع الشرعية عن الخلافة ومهد لهدمها سياسيا وعسكريا،   أنه سيأتي بخلافة من سوق الجمعة، أو  محلات بيع الملابس المستعملة، قادرة على التوافق مع البيعة أو العقد الاجتماعي الغربي، وقدم شيوخ تجاوز المذاهب المتبوعة نزع شرعية الخلافة على طبق من ذهب لجمعية تركيا الفتاة اللادينية، ويبدو أن المفكر الإسلامي لم يدر أنه كان يستعمل لمرة واحدة وأخيرة، ثم بعد ذلك أصبحت الدولة ضمن منظومة الحداثة، تستمد سلطتها من المؤسسات الدستورية وليس من عِمة الشيخ المضحوك عليه باستعماله لمرة واحدة في نزع الشرعية عن الخلافة الإسلامية. 2-نشأة الداعية الحفيد على أنقاض الجد المفكر: ولكن لا ننسى هنا  الداعية الحفيد الذي سار على درب المفكر […]

Open post

هل أتاك حديث الربيع في الخريف الربيع العربي واستيراد التاريخ الأوروبي

الربيع العربي، ربيع أوروبا، المشروع الإيراني، الحرب على غزة، المشروع السني، الحرب الطائفية، أصول الفتوى، الاجتهاد الفقهي، مقاصد الشريعة، كليات الشريعة
Keywords: Arab Spring, European Spring, Iranian Project, War on Gaza, Sunni Project, Sectarian Conflict, Jurisprudential Foundations, Ijtihad, Objectives of Sharia, Islamic Studies

Open post

الفتوى على ذهب الـمُعِزِّ  بأمر الله الليبرالي فصل الدين عن الدولة في الدهرية ثم فصل الدولة عن المجتمع في الليبرالية

الليبرالية الجديدة، اليد الخفية في السوق، أصول الفتوى، بيع العينة، المالية الإسلامية، الرأسمالية، انقلابات التدين

Open post

انقلابات التدين في رتبة الاجتهاد

الكتاب والسنة والإجماع والقياس كل منها حجة في نفسه، وما بعد ذلك كقول المجتهد فهو استدلال لا يستقل بنفسه، بل يستند للدليل ولا يعارضه، لأن الاستدلال فهم في الدليل، وعليه فالمذاهب المتبوعة الم تَرْقَ إلى الدليل المعصوم والذي هو حجة في نفسه، وكذلك لم تَنْحطَّ إلى رتبة التنحيت الذي هو نظر العامة في الدليل، فهذا محله الإنكار، وأما اجتهادات المذاهب فحكمها الاعتبار، والكتاب والسنة محلهما التسليم، وأما ظاهرة التنحيت المعاصرة في الإنكار على الاجتهاد المعتبر بحجة ترجيح العامة على الأئمة، فهذا من انقلابات التدين حيث التبس التنحيت بالاحتهاد والاعتبار بالإنكار، وقد كنى النبي صلى الله عليه وسلم عن انقلابات التدين بقوله: أن تلد الأمة ربتها. الطريق إلى السنة إجباري الكسر في الأصول لا يَنْجبِر عبد ربه وأسير ذنبه أ.د وليد مصطفى شاويش عَمان الرباط 24 -شعبان-1445 5-3-2024

Open post

صِدام المتشابهات وموت المعنى

1-موت معنى الشهادتين: عندما يصبح الصراع على هدم الشهادتين الشهادتين بين غلاة التكفير بالذنوب في نصوص الوعيد، وجفاة الانحلال الذين يؤولون ضروري الدين ويقولون بالنجاة في الآخرة لمن بلغته دعوة الإسلام صحيحة. 2-هدم قطعي الإثبات والتنزيه في صفات الله تعالى. وموت عقيدة الإثبات والتنزية في متاهة صراع متشابهات التجسيم ومع متشابهات التعطيل،  ومحرقة العمل من الإيمان بسبب صراع الإرجاء الذي لا يعتقد صلة للعمل بالإيمان، مع التكفير بالذنوب على طريقة المعتزلة والخوارج، واعتبار عمل الجوارح هو أصل الإيمان.  3-هدم العزائم بدعوى التيسير. وشُيعت عزائم الشريعة في جنازة مَهِيبة على أعناق شيوخ التيسير بلا مُيَسِّر هتافات وشعارات (وما جعل عليكم في الدين من حرج) وتحويل أصول الشريعة إلى شعارات وهتافات شعبية خالية من الحقيقة. 4-موت السنن بالغلو في البدعة: ودفنت عزائم السنن بمعاول غلاة التبديع والتفسيق، تحت شعار لم يثبت، ولم […]

Posts navigation

1 2 3
Scroll to top